विस्थापित कश्मीरी पंडितों ने सोमवार (सितंबर 14, 2026) को जम्मू में 36वां ‘बलिदान दिवस’ मनाया और जम्मू-कश्मीर में हिंसा और आतंकवाद में अपनी जान गंवाने वाले समुदाय के सदस्यों और सुरक्षा कर्मियों को श्रद्धांजलि दी।

समुदाय ने कश्मीरी पंडितों के खिलाफ हिंसा और उनके विस्थापन को “नरसंहार” के रूप में कानूनी मान्यता देने की अपनी मांग दोहराई और प्रत्यक्ष संघ संरक्षण के तहत घाटी में एक अलग मातृभूमि की स्थापना का आह्वान किया।

कार्यक्रम का आयोजन प्रवासी कश्मीरी हिंदुओं के प्रतिनिधि निकाय पनुन कश्मीर द्वारा किया गया था, जिसमें प्रतिभागियों ने स्मृति चिन्ह के रूप में काली पट्टियाँ पहनी थीं। अपने प्राणों की आहुति देने वाले समुदाय के सदस्यों और सुरक्षा कर्मियों की स्मृति को समर्पित एक “वीर ज्योति” जलाई गई और बाद में उसे जम्मू के बाहरी इलाके थलवाल में पवित्र भद्रकाली मंदिर में ले जाया गया, जहां इसे “अमर ज्योति” के रूप में स्थापित किया गया।

पनुन कश्मीर के अध्यक्ष टीटो गंजू ने बताया, “हम 1990 से इस दिन को शहीदों का सम्मान करने और अपने लक्ष्य की प्राप्ति तक संघर्ष जारी रखने की प्रतिबद्धता की पुष्टि करने के लिए मना रहे हैं, जो कि 1990 की शुरुआत में घाटी से बड़े पैमाने पर प्रवास के बाद समुदाय द्वारा अपनाए गए मार्गदर्शन संकल्प में निहित एक नरसंहार विधेयक और एक अलग मातृभूमि का अधिनियमन है।” पीटीआई.

उन्होंने कहा कि समुदाय न केवल उन लोगों को श्रद्धांजलि दे रहा है, जिन्होंने 1990 के बाद आतंकवाद के कारण अपनी जान गंवाई, बल्कि उन लोगों को भी याद कर रहे हैं, जिनका मानना ​​है कि पिछले 700 वर्षों में कश्मीर में उत्पीड़न की सात लहरों के दौरान उन्हें पीड़ा झेलनी पड़ी।

श्री गंजू ने कहा, “पिछले 36 वर्षों से, हमारे मौलिक अधिकारों का घोर उल्लंघन हो रहा है… हमारा संघर्ष संवैधानिक अधिकारों, विशेष रूप से अनुच्छेद 14, 19 और 21 के तहत गारंटीकृत अधिकारों की रक्षा के बारे में भी है।”

उन्होंने जम्मू-कश्मीर के पुनर्गठन और विस्थापित कश्मीरी हिंदुओं के लिए एक अलग मातृभूमि की पनुन कश्मीर की मांग दोहराई और कहा कि प्रस्तावित मातृभूमि में विधायी और कार्यकारी नियंत्रण “भारत समर्थक तत्वों” के पास रहना चाहिए।

उन्होंने कहा, “एक अलग मातृभूमि के बिना, हमारा मानना ​​है कि आगे बढ़ने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है।”

उन्होंने 2020 में संगठन द्वारा प्रस्तावित नरसंहार विधेयक को अधिनियमित करने का भी आह्वान किया, जिसमें कहा गया कि वैधानिक मान्यता की अनुपस्थिति ने इस मुद्दे को “उच्चतम कानूनी आदेश” के अपराध की स्वीकृति के बजाय कथात्मक व्याख्या के मामले में कम कर दिया है।

उन्होंने दावा किया कि नरसंहार का नाम बताने में विफलता के परिणामस्वरूप पुनरावृत्ति के खिलाफ जवाबदेही और गारंटी की कमी हुई है।

उन्होंने कहा कि संविधान यह सुनिश्चित करने की जिम्मेदारी राज्य पर डालता है कि पीड़ितों को प्राथमिकता दी जाए, जिसे आज तक “प्राप्त नहीं किया गया”।

श्री गंजू ने प्रधानमंत्री के रोजगार पैकेज के तहत घाटी में काम कर रहे कश्मीरी पंडित कर्मचारियों की सुरक्षा पर भी चिंता जताई।

उन्होंने कहा कि कर्मचारियों के ख़िलाफ़ हालिया धमकियों से पता चलता है कि स्थिति में समग्र सुधार के बावजूद सुरक्षा संबंधी चिंताएँ बनी हुई हैं।

उन्होंने कहा, “हमारे बच्चे जो वहां हैं, प्रभावी रूप से बंधक हैं। कल्पना कीजिए कि वे किस तरह के आघात से गुजर रहे होंगे।” उन्होंने कहा कि पुनर्वास के उद्देश्य से किए गए सरकारी उपाय तब तक सफल नहीं होंगे जब तक कि सुरक्षा माहौल में बुनियादी तौर पर बदलाव नहीं होता।

उन्होंने कहा, “ये प्रयोग तब तक सफल नहीं होंगे जब तक कि एक अलग मातृभूमि न हो और पीड़ितों से बेहतर समाधान कोई नहीं दे सकता।”

निरंतर प्रतिरोध का आह्वान करते हुए उन्होंने कहा, “हमारे पास संघर्ष ही एकमात्र विकल्प है। अगर हमने संघर्ष नहीं किया होता तो यह अध्याय बहुत पहले ही बंद हो गया होता।”

जम्मू राज्य पीपुल्स मूवमेंट के अध्यक्ष, कर्नल (सेवानिवृत्त) अजय रैना ने कश्मीरी पंडितों की अलग मातृभूमि की मांग को जम्मू क्षेत्र की राज्य की मांग से जोड़ा।

उन्होंने कहा, “हम चाहते हैं कि दोनों मांगें एक साथ आएं – कश्मीरी पंडितों की मांग (एक अलग मातृभूमि के लिए) और एक अलग राज्य जम्मू की हमारी मांग, क्योंकि कोई भी पक्ष वास्तव में दूसरे के बिना आगे नहीं बढ़ सकता है।”

उन्होंने कहा कि एक मजबूत जम्मू घाटी में लौटने वाले कश्मीरी पंडितों की सुरक्षा के लिए भी महत्वपूर्ण होगा।

पनुन कश्मीर के संयोजक अग्निशेखर ने 13 सितंबर, 1989 को घाटी में कश्मीरी पंडित नेता टीका लाल टपलू की हत्या से जोड़ते हुए कहा कि 14 सितंबर का समुदाय के लिए विशेष महत्व है।

उन्होंने कहा कि यह दिन न केवल शहीदों को याद करने के लिए है बल्कि उन परिस्थितियों पर भी विचार करने के लिए है जिनके कारण उनकी हत्याएं हुईं और समुदाय का विस्थापन हुआ।

उन्होंने कहा, “हमें याद है कि उन्हें क्यों मारा गया, किसने मारा, उद्देश्य क्या था और इसके पीछे की मंशा क्या थी। हमारा संघर्ष उस इरादे का मुकाबला करने में निहित है।”

उन्होंने कहा कि समुदाय ऐसी स्थितियाँ चाहता है जिसमें कश्मीरी हिंदू और सिख जो भारत और भारतीय सभ्यता के साथ पहचान रखते हैं, घाटी में लौट सकें और सुरक्षा और सम्मान के साथ रह सकें।

प्रकाशित – 14 सितंबर, 2026 04:56 अपराह्न IST