राजनीतिक दलों की प्रतीकात्मक हरकतें अक्सर बिना छेड़छाड़ किए बदलाव के इरादे का संकेत देती हैं यथास्थिति. कई पार्टियाँ प्रतीकवाद की राजनीति में हैं। उदाहरण के लिए, वे महिलाओं और अनुसूचित जातियों के सशक्तिकरण के बारे में वाक्पटुता दिखाते हैं। लेकिन यह उनके दैनिक मामलों में दिखाई नहीं दे रहा है।
फिल्म-निर्माता से नेता बने सीमान की नवेली नाम तमिलर काची (एनटीके) इस प्रवृत्ति को बदलने की कोशिश कर रही है। पार्टी ने 10 साल पहले चुनावी राजनीति में प्रवेश करने के बाद से लगातार सामान्य निर्वाचन क्षेत्रों में कुछ अनुसूचित जाति के उम्मीदवारों और समान संख्या में पुरुषों और महिलाओं को मैदान में उतारा है। अब पार्टी एक कदम आगे बढ़ गई है. इसने 2026 के विधानसभा चुनाव में छह ब्राह्मण उम्मीदवारों (चार महिलाएं और दो पुरुष) को मैदान में उतारा है, जो तमिलनाडु में समुदाय की कथित आबादी के अनुपात में है। इससे अनुमानतः आरोप-प्रत्यारोप का दौर शुरू हो गया है। लेकिन जिस बात ने कई लोगों को आश्चर्यचकित किया है वह यह है कि ब्राह्मणों के बीच पार्टी के दीर्घकालिक प्रशंसक हैं।
द हिंदू पांच अभ्यर्थियों से बात की. उनके पास श्री सीमान द्वारा व्यक्त कुछ विचार थे। इनमें पर्यावरणीय राजनीति और तमिल राष्ट्र के निर्माण में उनका साझा विश्वास शामिल है।
41 वर्षीय वकील वी. अनुषा, जो चेन्नई के टी. नगर से चुनाव मैदान में हैं, ने कहा कि श्री सीमान द्वारा व्यापक तमिल समाज के प्रति ब्राह्मणों के योगदान को स्वीकार करते हुए सुनकर वह पार्टी की ओर आकर्षित हुईं। उन्होंने कहा, “सीमन स्थानीय प्रशासन, कृषि के महत्व और प्राकृतिक संसाधनों की सुरक्षा के बारे में बात करती हैं। मैं भाजपा की कानूनी शाखा में थी, लेकिन एक बार जब मुझे एनटीके के सिद्धांतों जैसे चुनाव में पुरुषों और महिलाओं को समान संख्या में मैदान में उतारना और सभी समुदायों को प्रतिनिधित्व देना शुरू हुआ, तो मैंने पार्टी में शामिल होने का फैसला किया।”
वी. अनुषा
सुश्री अनुषा को लगता है कि केवल एनटीके ही दो राष्ट्रीय पार्टियों – भाजपा और कांग्रेस – और दो प्रमुख द्रविड़ पार्टियों – द्रमुक और अन्नाद्रमुक – के लिए एक वास्तविक विकल्प प्रदान करती है, जो उनका मानना है कि लोगों को प्रभावित करने वाले अधिकांश मुद्दों पर एक ही पृष्ठ पर हैं। “यहां तक की [TVK leader and actor] विजय उनका अनुसरण कर रहे हैं [Dravidian] पदचाप. मुफ़्त देने के लिए एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा करना। एआईएडीएमके दो एलपीजी सिलेंडर देगी और टीवीके का कहना है कि वह छह सिलेंडर देगी। अंतर क्या है,” उसने पूछा।
कोयंबटूर स्थित मशीन डिजाइन सलाहकार आरएल अरुण, जिन्हें मायलापुर में मैदान में उतारा गया है, 2017 में जल्लीकट्टू विरोध प्रदर्शन के दौरान राजनीति में रुचि रखने लगे। अन्ना (बड़े भाई) बोल रहे थे. तब तक मुझे नहीं पता था कि तमिल राष्ट्रवाद क्या है. जब भी पार्टी की आलोचना हुई तो मैंने सोशल मीडिया पर उसका समर्थन करना शुरू कर दिया। 2023 में, मैं पार्टी में शामिल हो गया और जल्द ही कवुंडमपलयम निर्वाचन क्षेत्र के लिए आईटी विंग सचिव बन गया [in Coimbatore]. मैंने जल्द ही मंच पर बोलना शुरू कर दिया…”
आरएल अरुण
यह तर्क देते हुए कि वह तमिलों की “मुक्ति” हासिल करने में मदद करना चाहते हैं, श्री अरुण ने कहा, “द्रविड़ियन पार्टियाँ [especially the DMK] ब्राह्मण घृणा पर पनपे, और यह सच है कि ब्राह्मण अन्नाद्रमुक और भाजपा को अपना स्वाभाविक सहयोगी मानते हैं। लेकिन, पिछले 10-15 सालों में बीजेपी और एआईएडीएमके भी ब्राह्मणों को दरकिनार कर रही हैं. अब, लोग धीरे-धीरे यह मानने लगे हैं कि एनटीके ब्राह्मणों के प्रति उदार है। यह 2016 से ब्राह्मण उम्मीदवारों को मैदान में उतार रहा है। 2026 में भी, इसने ब्राह्मण उम्मीदवारों को मैदान में उतारा है… तमिल ब्राह्मण तमिल हैं, ”उन्होंने कहा।
यह बताते हुए कि “तमिल ब्राह्मण समुदाय जातिगत हत्याओं में शामिल नहीं है”, श्री अरुण कहते हैं, “मैं खुद को तमिल राष्ट्रवादी मानता हूं, ब्राह्मण नहीं। मैं ईलम हासिल करने के लिए काम करना चाहता हूं [in Sri Lanka] और मैं तमिलों की मुक्ति चाहता हूं। 2009 में, जब वह 38 वर्ष के थे, मयिलादुथुराई के एनटीके उम्मीदवार कासी रमन, श्रीलंकाई गृहयुद्ध के अंतिम चरण में निर्दोष तमिलों की अंधाधुंध हत्या से बहुत प्रभावित हुए थे। “तभी मैंने उसका पीछा करना शुरू कर दिया [Mr. Seeman]. मैं 18 मई को उनके द्वारा आयोजित कार्यक्रम में शामिल होऊंगा। में भाग लिया है मावेरार नाल 27 नवंबर को। मैं विभिन्न सामाजिक मुद्दों पर विरोध प्रदर्शन के दौरान उनके साथ जाता था – मुख्य रूप से कावेरी डेल्टा क्षेत्र में मीथेन और ईथेन निष्कर्षण के खिलाफ। मैं उनकी पर्यावरण संबंधी राजनीति से आकर्षित हुआ। उनका विचार है कि भूमि थाई [land] से अधिक महत्वपूर्ण है सामी [god] मुझसे अपील की,” उन्होंने कहा।
श्री कासी रमन मुख्यधारा के मीडिया में श्री सीमान की राजनीति पर ध्यान न दिए जाने से नाराज थे, जिसने इसके बजाय “अभिनेताओं” पर ध्यान केंद्रित किया। “मैंने एक घर बेचा और मंदिर बनाए, जलाशयों का नवीनीकरण किया और सौर लैंप लगाए। प्रकृति भगवान है। तमिल सिद्धार हमारे मार्गदर्शक हैं।”
सैदापेट से चुनाव लड़ रही श्री विद्या ने कहा, “ब्राह्मण भी तमिल हैं,” और वह सभी समुदायों के साथ समान व्यवहार करने की “सीमन की अनूठी विचारधारा” से आकर्षित हुईं। उन्होंने कहा, “वह सभी समुदायों को प्रतिनिधित्व दे रहे हैं। हम यहां तमिल के रूप में हैं, किसी जाति के सदस्य के रूप में नहीं।”
यह पूछे जाने पर कि क्या वह श्री सीमान के कुछ विचारों से सहज हैं, जिसमें उनका रुख भी शामिल है कि केवल तमिलों को तमिलनाडु पर शासन करना चाहिए, वह कहती हैं, “हम सहमत हैं कि तमिलनाडु पर तमिलों द्वारा शासन किया जाना चाहिए। इसमें कुछ भी गलत नहीं है। एक परिवार के रूप में, हम चेंगलपट्टू में खेती करते हैं। इसलिए, स्वाभाविक रूप से, हमने एनटीके की ओर रुख किया।”
32 वर्षीय रेवती, दो बच्चों की मां, जिनके पति लंबे समय से एनटीके का हिस्सा रहे हैं, “तमिल भाषा” के प्रति उनके प्रेम के कारण पार्टी में रुचि बढ़ी। एनटीके के मदुरावॉयल उम्मीदवार ने कहा कि तमिल राजनीति में तमिल ब्राह्मणों को दरकिनार कर दिया गया है। “तमिलनाडु में, ब्राह्मणों को राजनीति में प्रोत्साहित नहीं किया जाता है। जयललिता।” [a Brahmin] सामने आया क्योंकि वह एक लोकप्रिय अभिनेत्री थीं और एमजीआर को भी जानती थीं। सबसे पहले, मेरा परिवार मेरे राजनीति में शामिल होने के खिलाफ था। फिर, हम अपने परिवारों को एनटीके बैठकों में ले गए। समय के साथ वे आश्वस्त हो गये। मेरी माँ को एहसास हुआ कि पार्टी के सदस्य महिलाओं के प्रति कितने सम्मानजनक थे। जब 2021 में उम्मीदवारों की घोषणा की गई तो मैं अपने तीन महीने के बच्चे को अपने परिवार के साथ ले गया। मेरी माँ प्रभावित हुई।
रेवती
क्या उन्हें लगता है कि पार्टी को ब्राह्मणों का ज्यादा समर्थन मिलेगा? “सभी समुदायों में अमीर और गरीब हैं। ब्राह्मणों में भी यही स्थिति है। मुझे यकीन है कि अधिक लोग इसका समर्थन करेंगे।”
द हिंदू अलंदुर के लिए एनटीके उम्मीदवार तक नहीं पहुंच सकीं क्योंकि उन्होंने कहा था कि वह व्यक्तिगत नुकसान से गुजर रही हैं।
प्रकाशित – 22 मार्च, 2026 11:01 अपराह्न IST