बल्लारी जिले के संदुर तालुक के डोड्डा अंतपुर में एक खेत के मेड़ के पास एक खड़ी पुरुष आकृति का शिलालेख मिला। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

बल्लारी जिले के संदुर तालुक के डोड्डा अंतापुर गांव में एक कृषि क्षेत्र के मेड़ पर खोजे गए एक चार-पंक्ति शिलालेख ने चोरी, एक अभिशाप और एक विशिष्ट मूर्तिकला रूपांकन के असामान्य संदर्भ के लिए इतिहासकारों का ध्यान आकर्षित किया है।

यह शिलालेख विजयनगर थिरुगाटा रिसर्च टीम द्वारा फील्डवर्क के दौरान एक किसान, तयप्पा के खेत की सीमा पर पाया गया था। लगभग तीन फीट ऊंचाई और डेढ़ फीट चौड़ाई वाला यह पत्थर पूर्व की ओर है और इस पर कन्नड़ लिपि में चार रेखाएं हैं।

इसकी पुरालेखीय विशेषताओं के आधार पर, शोधकर्ताओं ने अस्थायी रूप से शिलालेख को विजयनगर काल के बाद का बताया है। एक और असामान्य विशेषता सूर्य और चंद्रमा प्रतीकों का स्थान है। जबकि ऐसे प्रतीक आम तौर पर शिलालेखों में पाठ के ऊपर पाए जाते हैं, वे इस पत्थर पर शिलालेख के नीचे दिखाई देते हैं, जिसमें बाईं ओर सूर्य और दाईं ओर चंद्रमा होता है।

असामान्य शाप सूत्र

इतिहासकार गोविंद बताते हैं कि शिलालेख की सबसे बड़ी खासियत इसका शाप सूत्र है। पहली पंक्ति कदबा नाम के एक व्यक्ति और उसके खेत को संदर्भित करती है, जबकि निम्नलिखित पंक्तियाँ खेत से जुड़े “सेढे” को चुराने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए दंड की चेतावनी देती हैं। इतिहासकारों और शोधकर्ताओं का कहना है कि शिलालेख में चोरी को रोकने के इरादे से कड़े शब्दों में पारंपरिक अभिशाप दर्ज किया गया है।

संदर्भ उस काल के कृषि और सामाजिक जीवन की एक झलक प्रदान करता है। इससे पता चलता है कि कृषि गतिविधि से जुड़ी सामग्री या उपकरण मूल्यवान माने जाते थे और खेतों से चोरी चिंता का विषय थी।

शोधकर्ताओं ने कहा कि शाप सूत्र आमतौर पर मध्ययुगीन शिलालेखों में उपयोग किए जाते थे, खासकर भूमि अनुदान से जुड़े शिलालेखों में। अनुदान का उल्लंघन करने, रद्द करने या क्षतिग्रस्त करने वालों को अक्सर गंभीर धार्मिक परिणाम भुगतने की धमकी दी जाती थी।

इसी तरह की परंपरा डोड्डा अंतपुर के एक अन्य शिलालेख में पाई जाती है, जो कथित तौर पर अनुदान में हस्तक्षेप करने वालों की हत्या के पाप का आह्वान करती है। डॉ. गोविंद ने कहा कि मस्की के मूडलादिन्नी गांव के एक शिलालेख में भूमि पर अधिकार न मिलने के संबंध में एक गंभीर अभिशाप भी शामिल है।

विशिष्ट मूर्तिकला

शिलालेख के नीचे पत्थर पर एक विशिष्ट मूर्तिकला भी है। शोधकर्ताओं का कहना है कि इसमें पुरुष रूप के अतिरंजित चित्रण के साथ एक खड़े पुरुष की आकृति को दर्शाया गया है। उनका मानना ​​है कि इस रूपांकन का अध्ययन उस काल की लोक मान्यताओं, सामाजिक प्रथाओं, प्रतीकात्मक परंपराओं और मूर्तिकला परंपराओं के संदर्भ में किया जाना चाहिए।

क्षेत्र अध्ययन में एच. थिप्पेस्वामी, डॉ. गोविंद, कृष्णेगौड़ा, इस्माइल सिद्दीकी और अशोक नायक दिदिगी, पत्रकार शिवराम रागी और बंद्री पपैय्या सहित इतिहासकारों और शोधकर्ताओं की एक टीम शामिल थी। उन्होंने व्यक्त किया कि जमींदार तायप्पा के सहयोग से टीम को शिलालेख का दस्तावेजीकरण करने में मदद मिली।

शोधकर्ताओं ने संबंधित अधिकारियों से पत्थर का दस्तावेजीकरण करने और उसे संरक्षित करने का आग्रह किया है। यह खोज डोड्डा अंतपुर के पहले के निष्कर्षों से जुड़ती है, जहां टीम ने जैन तीर्थंकर कुंथुनाथ के नाम पर भूमि अनुदान का जिक्र करते हुए तीन पहले से अज्ञात जैन शिलालेखों का दस्तावेजीकरण किया था।

हालांकि संक्षिप्त, यह शिलालेख भूमि स्वामित्व, कृषि प्रथाओं, चोरी, धार्मिक विश्वासों और अवधि के सामाजिक मानदंडों का सुराग प्रदान करता है, जो शासकों और युद्धों के इतिहास से परे रोजमर्रा की जिंदगी के रिकॉर्ड के रूप में शिलालेखों के महत्व पर प्रकाश डालता है, शोधकर्ताओं ने नोट किया।