भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) सरकार का दावा है कि सेनगोलजो हिंदू धार्मिक नेताओं द्वारा अभिषिक्त एक राजदंड है, 1947 में सत्ता के हस्तांतरण को चिह्नित करता है जब भारत स्वतंत्र हुआ, इसका उल्लेख राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद (एनसीईआरटी) की नव जारी कक्षा 9 की सामाजिक विज्ञान पाठ्यपुस्तक में किया गया है।

नई पाठ्यपुस्तक ‘अंडरस्टैंडिंग सोसाइटी एंड बियॉन्ड – पार्ट 2’ में कहा गया है, ”द सेनगोलशासकत्व और सुशासन का एक सांस्कृतिक प्रतीक, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा वर्ष 2023 में भारत के नव उद्घाटन संसद भवन में रखा गया था। के प्रयोग की परम्परा सेनगोल एक हजार साल से भी अधिक समय पहले चोल राजवंश के शासनकाल के दौरान धार्मिक शासन की शुरुआत हुई थी, ”पाठ्यपुस्तक में लिखा है।

“भारत की स्वतंत्रता के अवसर को चिह्नित करने के लिए, 15 अगस्त 1947 की आधी रात को, प्रथम प्रधान मंत्री, जवाहरलाल नेहरू ने प्राप्त किया। सेनगोल तमिलनाडु के अधीनम संतों (एक पुरानी शैव परंपरा) से,” इसमें कहा गया है।

नैतिक जिम्मेदारियाँ

का वर्णन सेनगोलकेंद्रीय संस्कृति मंत्रालय की वेबसाइट में कहा गया है, “एक बार तमिल राजाओं के राज्याभिषेक संस्कार का अभिन्न अंग था सेनगोल यह महज़ एक औपचारिक वस्तु नहीं थी, बल्कि एक शासक को दी गई नैतिक ज़िम्मेदारियों का एक गहरा प्रमाण था। इस पवित्र परंपरा को 1947 में भारत की स्वतंत्रता की पूर्व संध्या पर पुनर्जीवित किया गया था, जब ए सेनगोल पंडित जवाहरलाल नेहरू को ससम्मान भेंट किया गया। इसने औपनिवेशिक शासन से एक संप्रभु भारतीय राज्य में सत्ता के हस्तांतरण को ‘सभ्यता की दृष्टि से निहित’ बताया।”

विशेषज्ञों द्वारा इस सिद्धांत का बार-बार खंडन किया गया है। उदाहरण के लिए, इतिहासकार और सी. राजगोपालाचारी (राजाजी) के जीवनी लेखक, राजमोहन गांधी ने पहले नई संसद के उद्घाटन के दौरान सार्वजनिक डोमेन में कहा था कि इसका कोई रिकॉर्ड या उल्लेख नहीं है। सेनगोल जवाहरलाल नेहरू या राजाजी के व्यक्तिगत कागजात, पत्रों या आत्मकथाओं में ‘सत्ता हस्तांतरण’ के औपचारिक प्रतीक के रूप में कार्य करना।

इतिहासकार आदित्य मुखर्जी ने भी 2023 के समारोह और इसकी स्थापना की आलोचना की थी सेनगोल यह कहते हुए कि यह आयोजन संसदीय लोकतंत्र का जश्न मनाने के बजाय राजनीतिक आत्म-महिमामंडन का एक प्रयास था।

इसके अलावा, पाठ्यपुस्तक में कहा गया है कि भारत का राष्ट्रीय आदर्श वाक्य – सत्यमेव जयते – ब्रिटिश काल के ‘स्वर्ग की रोशनी, हमारे मार्गदर्शक’ की जगह मुंडका उपनिषद से जुड़ा हुआ है।

पाठ्यपुस्तक में यह भी कहा गया है कि स्वतंत्रता के बाद सुप्रीम कोर्ट का आदर्श वाक्य है यतो धर्मस्ततो जयःजिसका अनुवाद है ‘जहां धर्मी कर्तव्य है, वहां जीत है’, महाकाव्य महाभारत से जुड़ा हुआ है। यह नई पाठ्यपुस्तक के अध्याय – ‘शासन और सार्वजनिक नीति’ में कहा गया है।

यह अध्याय महात्मा गांधी के संदर्भ को भी जोड़ता है राम राज्यजो रामायण और 16वीं सदी की साहित्यिक कृति रामचरितमानस की ईमानदारी, पारदर्शिता, करुणा और कल्याण पर आधारित एक आदर्श शासन संरचना है, इन दोनों ग्रंथों को ‘सुशासन और अच्छे सामूहिक जीवन का उदाहरण’ कहा जाता है।

‘पवित्र जिम्मेदारी’

पाठ्यपुस्तक में यह भी कहा गया है कि वैदिक काल से लेकर रामायण और महाभारत तक, भारतीय परंपराओं ने शासन को केवल शक्ति का प्रयोग करने के साधन के बजाय एक ‘पवित्र जिम्मेदारी’ के रूप में देखा।

अध्याय में यह भी कहा गया है कि औपनिवेशिक शक्तियों ने शासन के अपने मॉडल उन समाजों पर थोपे जो पहले ‘स्थानीय और जैविक प्रणालियों’ का पालन करते थे, और कई औपनिवेशिक संस्थाएँ स्वतंत्रता के बाद भी जारी रहीं।

‘प्रतिरोध और लचीलापन’ शीर्षक वाले एक अन्य अध्याय में, पाठ्यपुस्तक में कहा गया है कि माना जाता है कि 7वीं शताब्दी के बाद से कई राजाओं और राजकुमारों ने आक्रमणों का विरोध करने के लिए काली, दुर्गा और भवानी जैसी देवी-देवताओं से तलवारें प्राप्त की थीं।

अध्याय में कहा गया है, “माना जाता है कि बस्तर के शासक अन्नमराज ने अपनी तलवार माणिक्यदेवी (दंतेश्वरी) से प्राप्त की थी, जबकि कुमार कंपाना (विजयनगर) ने मदुरै में सल्तनत सेना के खिलाफ देवी द्वारा दी गई तलवार का इस्तेमाल किया था। इसी तरह, पारंपरिक रूप से माना जाता है कि शिवाजी ने भी देवी तुलजा भवानी से तलवार प्राप्त की थी।”