1 मार्च को, जैसे ही अयातुल्ला अली होसैनी खामेनेई की हत्या की खबर हैदराबाद के दारुलशिफा इलाके में फैली, कुछ ही घंटों में लोगों की एक भीड़ इकट्ठा हो गई, जो रो रहे थे और दिवंगत नेता के लिए दुख व्यक्त कर रहे थे। शोक मनाने वालों में से एक ने कहा, “वह हमारे रहबर, हमारे आध्यात्मिक नेता थे और इसीलिए इतने सारे लोग दुखी हैं।”

व्यक्तिगत दुख से परे, इब्ने खातून की दरगाह से शुरू होकर दारुलशिफा के पास अपने अंतिम अभिसरण बिंदु तक विरोध सभा का स्थान उस समय की याद दिलाता है जब ईरान और भारत के बीच सांस्कृतिक और सामाजिक संबंध अविभाज्य प्रतीत होते थे।

मुबाशिर अली खान कहते हैं, “भारतीय और ईरानी सभ्यताएं एक-दूसरे से मिलती-जुलती हैं। हिंदू धर्म और ईरानियों की आर्य जड़ें एक ही हैं। 16वीं शताब्दी से पहले, सफ़वीद-युग से पहले की राजनीतिक उथल-पुथल के कारण बहुत से ईरानी यूरोप और भारत की ओर भाग गए।”

इब्ने खातून, मीर मोमिन, रेजा अली खान, साथ ही कुतुब शाही शासकों ने अपनी वंशावली ईरान से जुड़ी बताई। पुरुष और महिलाएं न केवल भारत और दक्कन के पठार तक पहुंचे, बल्कि कुछ सौ वर्षों में भाषा, संस्कृति, सामाजिक रीति-रिवाज और खान-पान की आदतों में बदलाव के साथ-साथ भू-राजनीतिक समीकरण भी बदल गए। लोगों के इस मेलजोल ने एक ऐसा बंधन बनाया जो आज तक कायम है।

जबकि ईरानी कैफे ऐतिहासिक स्थल माने जाते हैं, वे बातचीत और राजनीति के केंद्र भी थे। इस्लामी क्रांति से पहले, टू-इन-वन ने अयातुल्ला खुमैनी के भाषणों को बजाया, जिसमें वहां शासन में बदलाव का आह्वान किया गया था। अब दारुलशिफा के पास इबादत खाना में ईरानी धार्मिक नेताओं के बड़े-बड़े पोस्टर लगे हैं।

80 के दशक में कैफे में कई दोपहर बिताने वाले तकनीकी विशेषज्ञ वेंकटेश गोटेती कहते हैं, “हैदराबाद में सबसे बड़े पोस्टरों में से एक सचिवालय के पास तेहरान कैफे में हुआ करता था। इसने उस व्यक्ति के बारे में एक आभामंडल बना दिया और किसी ने भी नहीं सोचा था कि यह जगह से बाहर है।”

हालाँकि विचारों का यह प्रवाह एक तरफ़ा प्रतीत हो सकता है, लेकिन ऐसा नहीं था। दुनिया की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक ईरानी शहर शुश्तर में है। 868 ईस्वी में किसी समय पूरी हुई शुशतारी जमीह मस्जिद का मीनार (पल्पिट) भारतीय आबनूस से या जैसा कि इसे भारत में कहा जाता है: शीशम से बनाया गया है। लकड़ी को व्यापारियों द्वारा वहां ले जाया गया था, जो भारतीय लकड़ी की ताकत और दीर्घायु के बारे में आश्वस्त थे।

सफ़ाविद शासक शाह अब्बास की सबसे प्रसिद्ध पेंटिंग में से एक खैरात खान के साथ दोपहर का भोजन करते हुए है, जिन्होंने गोलकुंडा शासक के राजनयिक के रूप में फारस की राजधानी की यात्रा की थी। दोनों देशों के बीच संबंधों का पता लगाते हुए मुबाशिर अली खान कहते हैं, “पेंटिंग को कई लोगों द्वारा दोहराया गया है और आप हैदराबाद के दूत को अंगरखा पहने हुए देख सकते हैं, जबकि फारसी शासक ने जामा पहना हुआ है।” खैरात खान गोलकुंडा साम्राज्य के साथ-साथ शाहजहाँ के मुगल साम्राज्य दोनों का प्रतिनिधित्व कर रहा था।

आसफ जाही युग के महान प्रधानमंत्रियों में से एक, मीर आलम या मीर अबुल कासिम ने अपना वंश शुश्तार से जोड़ा, क्योंकि उनके पिता सैयद रज़ा इसी स्थान से थे। मीर आलम ने दो ऐतिहासिक स्थल छोड़े, मीर आलम मंडी और मीर महमूद की पहाड़ी के पास मीर आलम टैंक।

मुहर्रम के 10 दिवसीय शोक अवधि के दौरान दोनों देशों को जोड़ने वाले बंधन पहले से कहीं अधिक दिखाई देते हैं, जहां अनगिनत मजलिसें कर्बला की लड़ाई के मर्सिया के साथ गूंजती हैं।