जयकांतन के उपन्यास की नायिका कामसलाई सिनेमवुक्कु पोना चित्तालुतमिलनाडु के व्यापक राजनीतिक परिदृश्य का एक सूक्ष्म रूप है, जो फिल्मी हस्तियों के करिश्मे के प्रति संवेदनशील है। वह उस युग से संबंधित हैं जब पूर्व मुख्यमंत्री एमजी रामचंद्रन का तमिल समाज पर जबरदस्त प्रभाव था।
का कट्टर प्रशंसक”वाथ्यार’जैसा कि जयकांतन एमजीआर को संदर्भित करते हैं, कमसलाई – जिसका वास्तविक नाम अज्ञात है – चेन्नई के हाशिये पर रहता है और एमजीआर के असंख्य प्रशंसकों का प्रतिनिधित्व करता है जिन्होंने यह देखने से इनकार कर दिया कि फिल्म की चमक के नीचे क्या है।
उपन्यास स्पष्ट रूप से राजनीति में समकालीन रुझानों को उजागर करता है, जहां अभिनेता-राजनेता सी. जोसेफ विजय के कई समर्थक अपने रुख का बचाव करते हुए कहते हैं, “हम द्विआधारी राजनीति से थक गए हैं और बदलाव के लिए मतदान कर रहे हैं।”
उपन्यास लिखने के लिए जयकांतन की आलोचना की गई और कुछ लोगों ने एमजीआर से हिसाब बराबर करने के लिए उनके काम का फायदा उठाने की कोशिश की। “मैंने खुले तौर पर हमारे समाज और अभिनेताओं के बीच संबंधों पर अपने विचार व्यक्त किए हैं। मैं उन समूहों से संबंधित नहीं हूं जो उनका समर्थन करते हैं, मैं बिल्कुल यही बताना चाहता हूं – कि मैं उन्हें नकारता हूं,” पत्रिका में उपन्यास प्रकाशित होने पर जयकांतन ने लिखा। कन्नडासनबाद में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुई।
कामसलाई, एक गाँव की लड़की जो चेल्लामुथु से शादी के बाद चेन्नई चली जाती है, एमजीआर की उत्साही प्रशंसक बन जाती है, उसकी सभी फिल्में देखने के अवसर से उसे मदद मिलती है। एक तरह से इस परिवर्तन के लिए उनके पति ही जिम्मेदार हैं। फिर भी, वह उस बिंदु पर पहुंच जाती है जहां वह अपने पति के साथ अंतरंगता के क्षणों के दौरान भी अपनी मैटिनी मूर्ति की कल्पना करती है।
जयकांतन ने प्रस्तावना में लिखा, “अज्ञानी और भरोसेमंद लोग उनके कारण अपना आत्म-सम्मान खो देते हैं। फिल्में, अभिनेता, निर्देशक और निर्माता लोगों के दिमाग, स्वाद और नैतिकता को नष्ट करने में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। वास्तव में, उन्हें खुद को पूरी तरह से जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि वे भी इसके शिकार हो गए हैं।”
चेन्नई की भाषा में लिखी गई, यह अपने पात्रों के दिमाग में गहराई से उतरती है, जिनमें से ज्यादातर एमजीआर के प्रशंसक हैं। कंसलाई और चेल्लामुथु के बीच का रिश्ता तनावपूर्ण हो जाता है, और अंततः अपूरणीय हो जाता है, जब उसे उसके जुनून की गहराई का एहसास होता है। एक दिन, एमजीआर की बनियान पर उनका चित्र छपा हुआ देखकर वह उनके करीब आ जाती है, लेकिन जब वह उसे अपनी ओर खींचता है तो वह ठंडी हो जाती है। निराश चेल्लामुथु ने अपनी बनियान फाड़ दी और अपनी झोपड़ी की दीवार से एमजीआर की छवि वाले कैलेंडर को फाड़ दिया। फिर भी, अपराधबोध जल्द ही उस पर हावी हो जाता है – क्योंकि वह भी एमजीआर का भक्त है।
“वाथ्यारे!.. वाथ्यारे! क्षमा चाहता हूँ, वाथ्यारे. मैं तो इंसान ही हूं ना? इसलिए मैंने गुस्से में आकर ऐसा किया.’ आप क्या कर सकते हैं, वाथ्यारे? यह सिर्फ कामसलाई नहीं है, बेचारा मूर्ख – तुम्हारी वजह से इस शहर में ऐसे कई मूर्ख हैं। आप क्या कर सकते हैं?” चेल्लामुथु ने शोक व्यक्त किया।
उसी क्षण से, उसने उसे काम पर नहीं भेजने का संकल्प लिया, क्योंकि उसे डर था कि इससे उसे एमजीआर की फिल्में देखने का साधन मिल जाएगा। वह सहमत हो जाती है, और उनके बीच एक शांत दूरी बढ़ने लगती है।
वह घर के अंदर समय बिताकर खुद को एक गृहिणी की भूमिका में ढाल लेती है। जब वह एक नई फिल्म के पोस्टर देखती है तो उसका जुनून फिर से जाग उठता है – कोडियिल ओरुवन (यथार्थ में अयिराथिल ओरुवन) – और एक अन्य रिक्शा चालक, सिंगाराम, जो चेल्लामुथु को अपना वाहन किराए पर देता है, उसे अपने साथ फिल्म देखने के लिए मनाता है। “जब नायिका पर एक पेड़ गिरने वाला होता है, वाथ्यार वह कहीं से भी उसकी ओर दौड़ता है, और अपनी पीठ पर वार करके उसे रोकने का प्रयास करता है। सराहना में सीटियों की आवाज से थिएटर भर जाता है। कामसलाई अपने चेहरे को हाथों से ढँक लेती है और अपनी उंगलियों के बीच की जगह से दृश्य देखती है। तभी सिंगाराम उसे चूमता है।” फिर वह उसके साथ एक रात बिताती है। अपराधबोध से अभिभूत होकर, वह चेल्लामुथु के पास वापस न लौटने का फैसला करती है। चेल्लामुथु द्वारा किसी भी प्रकार का अनुनय उसे अपना मन बदलने पर मजबूर नहीं करता।
वेश्यालय चलाने वाली महिला मनोनमनी फिल्म स्टंटमैन की मदद से उसे अभिनीत फिल्म की शूटिंग दिखाने के लिए ले जाती है वाथ्यार. आम तौर पर, दूसरों को शूटिंग देखने की अनुमति नहीं होती क्योंकि लड़ाई के दृश्यों के दौरान उनकी विग निकल जाती थी। हालाँकि, कामसलाई और अन्य महिलाओं को पहुँच मिल जाती है। शूटिंग के दौरान दोनों के बीच तीखी बहस हुई वाथ्यार और खलनायक के परिणामस्वरूप लड़ाई होती है, और वाथ्यार छुरा घोंपा गया है. यह घटना वास्तविक जीवन की घटना पर आधारित है जिसमें एमजीआर को एमआर राधा ने गोली मार दी थी। कामसलाई अस्पताल भागता है जहां वाथ्यार भर्ती किया गया है और रात भर रुका है। जब कोई उससे यह कहता है तो वह अपना दिमाग खो बैठती है वाथ्यार मृत।
चेल्लामुथु ने बाद में उसे कन्नगी प्रतिमा के पास देखा, उसके शरीर को सिनेमा के पोस्टरों से ढका हुआ था। वह गाती और नाचती है और भीड़ उसे देखती रहती है। वह उसे देखकर भाग जाती है। बाद में वह उसे पाइक्रॉफ्ट्स रोड पर एक पोस्टर के सामने झुका हुआ पाता है वाथ्यार और रोना. वह उससे यह कहता है वाथ्यार जीवित है. वह कहती है, ”आप झूठ बोल रहे हैं।” “उनसे पूछो,” वह एक आदमी की ओर इशारा करते हुए जवाब देता है। “वह बच गया,” आदमी कहता है। वह उसके साथ रिक्शे पर जाने के लिए राजी हो जाती है। जैसे ही वे कन्नगी प्रतिमा के पास से गुजरे, वह हंसने लगा। “क्या यह मेरी मूर्ति नहीं है?” वह पूछती है। “हाँ, हाँ,” चेल्लामुथु ने सिर हिलाया। “ओरे मुरैथान उन्नोडु,” वह गाना शुरू करती है। “तुम भी गाओ।” चेल्लामुथु उससे जुड़ता है। उसकी आँखों से आँसू बहते हैं, लेकिन उसे ध्यान नहीं आता। वह पोस्टर देख रही है – जिन्हें वह पहले ही देख चुकी है।
प्रकाशित – 07 अप्रैल, 2026 12:14 पूर्वाह्न IST