जया सहोदरन, आयोजक, कार्यकर्ता

जया सहोदरन | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

2014 में, राष्ट्रीय कानूनी सेवा प्राधिकरण बनाम भारत संघ (2014) भारत के सर्वोच्च न्यायालय का एक ऐतिहासिक निर्णय बन गया, जिसने ट्रांसजेंडर लोगों को ‘तीसरा लिंग’ घोषित किया, और हमें पुरुष, महिला या तीसरे लिंग के रूप में अपने लिंग की आत्म-पहचान का अधिकार दिया। यह वर्षों तक अपमानित किए जाने, लज्जित किए जाने, हमारे घरों से निकाले जाने और सड़कों पर खुद की देखभाल करने के लिए छोड़ दिए जाने के बाद हुआ है। 2014 के फैसले ने हमें आत्मसम्मान दिया। दिवंगत मुख्यमंत्री एमके करुणानिधि ने भी ऐसा ही किया, जिन्होंने हमें पुरातन ‘अरावनी’ के बजाय ‘थिरुनांगई’ – सम्मानजनक महिला – शब्द दिया। तमिलनाडु ने तब प्रगति की, जिससे ट्रांस निर्धारित करने के लिए चिकित्सा परीक्षण की आवश्यकता समाप्त हो गई। हमें यह साबित करने के लिए कभी भी अपनी स्कर्ट ऊपर उठाने की ज़रूरत नहीं थी कि हम कौन हैं। हमने कल्याण बोर्ड बनाए, सलाहकार समितियों के सदस्यों के रूप में निगम में शामिल हुए, सुरक्षित आवास में मदद की, और अध्ययन करना शुरू किया, और यहां तक ​​कि उन फर्मों और प्रणालियों में काम करना शुरू किया जिन्होंने एक बार हमें अस्वीकार कर दिया था। राज्य में बदलाव धीमा लेकिन स्थिर रहा है। यह नया विधेयक बुनियादी तौर पर हमारी गरिमा छीनता है और हमें कई साल पीछे धकेल देता है। यह हमें अस्तित्ववान बनाता है। “क्या मैं इस विधेयक के तहत पर्याप्त हस्तांतरण नहीं कर पाया हूँ” यह हमें पूछने पर मजबूर करता है। इसे बदलने के लिए हम लड़ेंगे.

फ्रेड, ट्रांस आदमी और कार्यकर्ता

फ्रेड | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

भारत के समाज कल्याण विभाग द्वारा ट्रांसजेंडर व्यक्ति (अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 2019 में संशोधन करने वाला नया विधेयक केवल किन्नर, हिजड़ा, अरावनी, जोगटा, एनुच और इंटरसेक्स समुदाय के सदस्यों को मान्यता देता प्रतीत होता है। फिर, ट्रांस पुरुष कौन हैं? अपना अस्तित्व क्यों मिटाना है? भारत जैसे पितृसत्तात्मक समाज में, प्रसवपूर्व परिवार हिंसा का पहला स्थान होता है। यहां, हमें मार दिया जाता है, जहर दिया जाता है और हमारा अपमान किया जाता है। अरावनीरूपांतरण चिकित्सा हम पर केवल इसलिए थोपी जाती है क्योंकि हम स्वयं के रूप में अस्तित्व में रहने का प्रयास करते हैं। 2019 के अधिनियम ने हमें स्वयं के रूप में अस्तित्व में रहने की अनुमति दी। इससे हमें पहचान मिली. हमें तमिलनाडु में ट्रांसजेंडर कल्याण बोर्ड का हिस्सा बनने के लिए आमंत्रित किया गया था। यह विधेयक हमें 20 साल पहले की स्थिति में वापस ले जाना चाहता है, जहां केवल दिखने वाले ट्रांस लोगों को ही मान्यता दी जाती है। यह हमारे रोजमर्रा के काम में बाधा डालने वाला है. हमारी पहचान, अमान्य. हम इसके लिए खड़े नहीं होंगे.

वी नीला नाइक, जमात नेता

वी नीला नाइक | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

जमात प्रणाली, जो कई सौ वर्षों से अस्तित्व में है, उन ट्रांस वयस्कों और बच्चों की रक्षा करती है जो दमनकारी घरों से भागते हैं जो हमें मारने, मिटाने और बदलने की कोशिश करते हैं। हालाँकि, केंद्र अब हमें अपराधी कह रहा है, व्यवस्था का अपमान कर रहा है। हम किसी भी ट्रांस बच्चों को भीख मांगने या यौन कार्य के लिए मजबूर नहीं करते हैं। सिस्टम हमें दूसरे काम करने की इजाजत नहीं देता. यह तमिलनाडु जैसे दुर्लभ राज्यों में है जहां ट्रांस शिक्षा अधिक है। जमात केवल एक सुरक्षित स्थान है, छोटे बच्चों के लिए एक लॉन्चपैड है जिनके पास जाने के लिए और कोई जगह नहीं है। शिक्षा, उचित स्वास्थ्य बीमा, लिंग-संवेदनशील डॉक्टरों के माध्यम से बेहतर चिकित्सा सहायता और आवास की संभावनाओं के संदर्भ में आरक्षण प्रदान करने के किसी भी प्रावधान के बिना अधिनियम के तहत हमें अपराधी ठहराना, सुरक्षा के सभी प्रयासों को छीन रहा है।

मराक्का, ट्रांस तमिल शिक्षक

मराक्का | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

केंद्र सरकार मुझे बताना चाहती है कि मुझे डॉ. अंबेडकर के खूबसूरती से निर्मित भारतीय संविधान को दोबारा लिखते हुए किस लिंग के रूप में प्रस्तुत करना चाहिए, जिसमें अनुच्छेद 21 गारंटी देता है कि “कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अलावा किसी भी व्यक्ति को उसके जीवन या व्यक्तिगत स्वतंत्रता से वंचित नहीं किया जाएगा।” यह संशोधन धार्मिक आधार पर भाग्य को फिर से लिखने का एक प्रयास है। हाशिये पर पड़े इस समुदाय में हिंदू, मुस्लिम और ईसाई समुदाय के सदस्य हैं। कुछ अन्य नास्तिक हैं. जो कुछ भी हमें मिलता है। ‘अरावनी’ जैसी हिंदू पहचान थोपकर जो केवल में आती है महाभारतहम हिंदुत्व कथा के अनुरूप आस्था-तटस्थ शब्द चुनने की अपनी क्षमता खो देते हैं। कोई कानून मुझे नहीं बता सकता कि मैं कौन हूं. मैंने अपनी पहचान बचाने की लड़ाई में बहुत से लोगों को खोया है।