‘सम्मान’ से ‘पसंद’ को बचाना

टीगुजरात सरकार ने हाल ही में प्रस्ताव दिया है कि जो जोड़े अपनी शादी का पंजीकरण कराना चाहते हैं, उन्हें अपने माता-पिता के पहचान दस्तावेज जमा करने होंगे और घोषणा करनी होगी कि उन्हें सूचित कर दिया गया है। इसके विपरीत, कर्नाटक विधानमंडल के हाल ही में समाप्त हुए बजट सत्र में कर्नाटक विवाह में पसंद की स्वतंत्रता और सम्मान और परंपरा के नाम पर अपराधों की रोकथाम और निषेध (ईवा नम्मावा, ईवा नम्मावा) विधेयक, 2026 पारित हुआ, जो अंतर-जातीय संबंधों में जोड़ों के लिए कानूनी सुरक्षा प्रदान करता है, जो अपने परिवार के सदस्यों सहित किसी से भी धमकी, हिंसा या जबरदस्ती का सामना करते हैं।

विधेयक स्पष्ट रूप से कहता है कि “एक बार जब दो वयस्क व्यक्ति विवाह में प्रवेश करने के लिए सहमत हो जाते हैं तो व्यक्ति के माता-पिता, परिवार, जाति या कबीले की सहमति आवश्यक नहीं है।”

दिसंबर, 2025 में उत्तरी कर्नाटक के हुबली तालुक के इनाम वीरपुर गांव में एक दलित व्यक्ति से शादी करने पर 20 वर्षीय गर्भवती लड़की की उसके पिता द्वारा की गई भीषण हत्या के बाद कर्नाटक में “सम्मान” से संबंधित हिंसा को रोकने के लिए एक विशिष्ट कानून की आवश्यकता के बारे में बहस तेज हो गई थी। गृह मंत्री जी. परमेश्वर द्वारा सदन को उपलब्ध कराए गए आंकड़ों के अनुसार, कर्नाटक में पिछले पांच वर्षों में जोड़ों के खिलाफ 15 घृणा अपराध देखे गए हैं।

एक लंबी लड़ाई

विधेयक के शीर्षक में वाक्यांश “ईवा नम्मावा, ईवा नम्मावा” की याद दिलाती है वचन 12वीं सदी के दार्शनिक-सुधारक बासवन्ना का मोटे तौर पर अनुवाद इस प्रकार है “मत पूछो ‘वह कौन है, वह कौन है, वह कौन है?’/ कहो ‘वह हमारा है, वह हमारा है, वह हमारा है’।” इसमें एक सुधारक का समावेशिता का संदेश शामिल है, जिसके एक दलित पुरुष और एक ब्राह्मण महिला के बीच विवाह को सुविधाजनक बनाने के निर्णय के कारण तीव्र सामाजिक उथल-पुथल और हिंसा हुई।

विधेयक में कहा गया है कि “हिंसा, उत्पीड़न, धमकियों और सामाजिक बहिष्कार में चिंताजनक वृद्धि हुई है – जो अक्सर जाति पदानुक्रम, सम्मान, रीति-रिवाज के नाम पर होती है – जो व्यक्तियों, विशेष रूप से युवा जोड़ों के खिलाफ होती है, जो शादी करने के अपने अधिकार का प्रयोग करते हैं।” इसमें कहा गया है कि इस तरह के अपराध महिलाओं, जो अपनी पसंद पर पितृसत्तात्मक नियंत्रण के अधीन हैं, और हाशिए पर रहने वाले समुदायों के पुरुषों को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करते हैं।

विधेयक का घोषित उद्देश्य न केवल “सभी व्यक्तियों की स्वतंत्रता, गरिमा और स्वायत्तता की पुष्टि और रक्षा करना, “सम्मान” और परंपरा के नाम पर किए गए अपराधों को रोकना” है, बल्कि “रोकथाम, निवारण और पुनर्वास के लिए कानूनी सुरक्षा उपाय, उपचार और संस्थागत तंत्र प्रदान करना” भी है।

विधेयक में “सम्मान” के नाम पर हत्याओं के लिए न्यूनतम पांच साल की जेल की सजा सहित दंड का प्रस्ताव है, जबकि ऐसे मामलों से जुड़े सामाजिक बहिष्कार को अपराध घोषित किया गया है। यह जोड़ों के लिए संस्थागत सहायता प्रदान करता है, जिसमें शिकायत प्राप्त होने के छह घंटे के भीतर पुलिस सुरक्षा, हर जिले में राज्य वित्त पोषित सुरक्षित घरों की स्थापना और गैर-सरकारी संगठनों से कानूनी सहायता और सहायता तक पहुंच शामिल है।

इसमें “सम्मान” के नाम पर होने वाले अपराधों की रोकथाम के लिए सभी जिलों में 24 घंटे की हेल्पलाइन, ईवा नम्मावा वेदिके के साथ एक विशेष सेल बनाने का प्रस्ताव है, जो विवाह संपन्न कराने, परामर्श सेवाएं प्रदान करने आदि की सुविधा प्रदान करेगा।

लंबे समय तक बनी रहने वाली अस्पष्टताएँ

अंतरजातीय संबंधों में बहिष्कार या हिंसा का सामना करने वाले जोड़ों की सुरक्षा के लिए परिकल्पित विशिष्ट प्रावधान निस्संदेह स्वागत योग्य हैं। लेकिन सवाल यह है कि इन्हें कितने प्रभावी ढंग से लागू किया जाएगा, यह देखते हुए कि मौजूदा कानूनों के बावजूद ऐसे जोड़ों के खिलाफ अपराध जारी हैं। यह सवाल तब और भी प्रासंगिक हो जाता है जब समय की भावना उन्मूलन की बजाय जाति को मजबूत करने की ओर अधिक झुकी हुई लगती है – यह न केवल उस तरीके से स्पष्ट होता है जिस तरह से हम अपना जीवन साथी चुनते हैं या हमें चुनने की अनुमति दी जाती है, बल्कि उस तरीके से भी जिस तरह से राजनीतिक दलों द्वारा उम्मीदवारों को चुना जाता है और मतदाताओं द्वारा सत्ता में रहने के लिए चुना जाता है।

दिलचस्प बात यह है कि अंतर-जातीय जोड़ों का समर्थन करने वाला नया विधेयक पारित हो चुका है, लेकिन कैबिनेट की मंजूरी के बावजूद, कर्नाटक ने अभी तक पिछली भारतीय जनता पार्टी सरकार द्वारा शुरू किए गए विवादास्पद कर्नाटक धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार संरक्षण अधिनियम, 2022 (धर्मांतरण विरोधी अधिनियम) को वापस नहीं लिया है। हालांकि कड़े प्रावधानों वाला यह कानून धर्मांतरण से जुड़े कई मुद्दों से निपटता है, लेकिन भारत भर के मामले बताते हैं कि अंतरधार्मिक विवाह (जिसे ‘लव जिहाद’ कहा जाता है) के मामले में यह किस तरह तेजी से फोकस में आता है।

निश्चित रूप से, शत्रुता और हिंसा का सामना करने वाले अंतरधार्मिक संबंधों में सहमति देने वाले वयस्क भी समर्थन के पात्र हैं।