साथ धुरंधरके दूसरे भाग में ऐसा लगता है जैसे निर्देशक आदित्य धर अपने आलोचकों को गलत नहीं, बल्कि सही साबित करना चाहते थे. पहले भाग के साथ कुछ आलोचकों के खिलाफ भारी प्रतिक्रिया हुई जिन्होंने इसे प्रचार कहा था। अब, यहां तक कि उत्साही प्रशंसकों के लिए भी इस बात से इनकार करना मुश्किल है कि सीक्वल प्रचार है क्योंकि राजनीतिक संदेश अब सूक्ष्म नहीं रह गया है।
यह प्रचार कई हॉलीवुड फिल्मों की तरह राज्य के पक्ष में नहीं है, बल्कि सत्तारूढ़ दल के पक्ष में है, जिससे राज्य और पार्टी एक साथ ढह जाते हैं। फिर भी, प्रचारवादी प्रस्तुतियों से भरे बॉलीवुड माहौल में “प्रचार” लेबल शायद ही नया हो। राजनीतिक अध्ययन में, जो अधिक महत्वपूर्ण है, वह यह है कि फिल्में धुरंधर एक नए प्रकार के भारतीय नागरिक के निर्माण को सक्षम कर रहे हैं, जिसमें संकीर्ण रूप से परिभाषित राष्ट्रवाद ही एकमात्र गुण है और हिंसा के साथ भी अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ है। इसका संस्कृति के साथ-साथ लोकतंत्र पर भी गंभीर प्रभाव पड़ता है।
जब मुख्य प्रतिद्वंद्वी, एक क्रूर आईएसआई व्यक्ति मेजर इकबाल (अर्जुन रामपाल) जो भारतीयों पर अवर्णनीय भयावहताएं करना चाहता है, से उसके पिता कहते हैं: “आपने कहा था कि इस बार आपके लोग फिर से जीतेंगे, है ना?” प्रधान मंत्री मोदी के शपथ ग्रहण के 2014 दृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ, फिल्म दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र में मुख्य विपक्ष, कांग्रेस पार्टी को आतंक-प्रायोजित पाकिस्तानी राज्य के सहयोगी के रूप में लेबल करने के बारे में जोरदार है।
इतिहास का पुनर्लेखन
जब फिल्म नोटबंदी को भारतीय नकली मुद्रा के पाकिस्तानी उत्पादन के खिलाफ एक मास्टरस्ट्रोक के रूप में चित्रित करती है, तो यह इतिहास को फिर से लिखना चाहती है। आख़िरकार, नोटबंदी के कारण सौ से अधिक लोगों की मौत हो गई, आतंकवाद या काला धन समाप्त नहीं हुआ (99.3% मुद्रा बैंकों में वापस आ गई), विशाल अनौपचारिक क्षेत्र को तबाह कर दिया और भारत की सकल घरेलू उत्पाद की वृद्धि दर को 8.3% (2016) से घटाकर 3.9% (2019) कर दिया। वास्तविक घटनाओं को दिखाने के लिए प्रशंसित इस फिल्म में 2014 से पहले दिखाए गए चित्रण के विपरीत कई आतंकवादी और गैंगस्टर मारे गए थे।
चूंकि स्पष्ट रूप से सैन्यवादी-राष्ट्रवादी कारणों से इतिहास को खुलेआम फिर से लिखा जा रहा है, फिल्म एक वास्तविक सेना के आदर्श वाक्य के साथ समाप्त होती है, ‘बलिदान परम धर्मः.’ यहां, प्रत्येक पुरुष नागरिक को वह प्रदर्शन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है जिसे समाजशास्त्री क्लॉस थेवेलिट – जिन्होंने पुरुष कल्पनाओं और नाज़ीवाद का अध्ययन किया था – “सैनिक पुरुषत्व” कहेंगे।
आख़िरकार, फिल्म तब लाचार हो जाती है जब मुख्य किरदार अजय सान्याल (अजीत डोभाल की भूमिका निभा रहे आर. माधवन) नायक जसकीरत/हमजा (रणवीर सिंह) से कहते हैं: हम आदमी हैं… हम लड़ने के लिए ही बने हैं। हमारे कारण के लिए. हमारे सपनों के लिए. हमारे अधिकारों के लिए. हमारे परिवार के लिए।” आश्चर्य की बात नहीं है कि चार घंटे की फिल्म में महिला प्रधान यालीना (सारा अर्जुन) को लगभग 15 मिनट का स्क्रीन टाइम मिलता है क्योंकि उसका पति देश के सभी घावों का बदला लेना चाहता है।
“अगर 1970 के दशक के हिंदी सिनेमा का “एंग्री यंग मैन” एक विद्रोही नायक है जो गरीबी और असमानता के खिलाफ और गरीबों के पक्ष में दृढ़ता से खड़ा है, तो वर्तमान का एंग्री यंग मैन प्रतिष्ठान का नायक है, खासकर पॉपकॉर्न खाने वाले वर्ग का।”
राष्ट्रवाद को प्रदर्शनात्मक हिंसा तक सीमित करना
एक वास्तविक सैनिक होना और राष्ट्र के लिए एक रूपक सैनिक होना आपस में जुड़ा हुआ है। जसकीरत नाम का एक युवक जिसके पिता और दादा सेना में थे, खुद भी सेना में शामिल होना चाहता था। लेकिन उसके सपने तब धूमिल हो जाते हैं जब उसके पिता और बहन की हत्या कर दी जाती है और एक और बहन का अपहरण कर लिया जाता है। राजनीतिक रूप से प्रभावशाली बलात्कारियों और हत्यारों को बचाने वाली एक विफल सरकार (पंजाब में सुविधाजनक रूप से) के सामने, जसकीरत को 12 अपराधियों को मारने और अपनी बहन को खोजने के लिए “मजबूर” किया जाता है।
लेकिन यदि राज्य का दृश्य चेहरा उसे मृत्युदंड देता है, तो राज्य का अदृश्य चेहरा उसे मृत्युदंड से बचाकर देश का सैनिक बना देता है। जिन लोगों ने उनके परिवार को नष्ट कर दिया और जो सरकार उनकी रक्षा करने में विफल रही, उनके खिलाफ गुस्सा अब बाहरी दुश्मन राज्य – या आंतरिक दुश्मनों में बदल गया है जो बाहरी दुश्मन की सहायता करते हैं। जैसा कि जसकीरत ने घोषणा की है – कुछ वर्षों तक पाकिस्तान में जासूस हमजा के रूप में रहने के बाद – उसने अपने परिवार में लौटने की इच्छा छोड़ दी है क्योंकि उसका एकमात्र जुनून देश के दुश्मनों को खत्म करने का कार्य पूरा करना है।
ये वो जादू है धुरंधर कार्य करता है: एक लोकतांत्रिक गणराज्य की स्थापना के संविधान के लक्ष्यों से राष्ट्रवाद की कमी जो सभी के लिए न्याय, स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा सुनिश्चित करता है जो केवल प्रदर्शनात्मक हिंसा के माध्यम से दुश्मनों से राष्ट्र की रक्षा करने के बारे में है। अन्य सभी सामाजिक-आर्थिक लक्ष्य अप्रासंगिक हैं।
“आंतरिक” दुश्मन
जबकि बाहरी दुश्मन बिल्कुल स्पष्ट है, आंतरिक दुश्मन, जो बाहरी दुश्मन की सहायता करते हैं, वे भी सामान्य संदिग्ध हैं: खालिस्तानी, नक्सली, कश्मीरी आतंकवादी, पॉपुलर फ्रंट ऑफ केरल, उत्तर प्रदेश के बूचड़खाने, गैर सरकारी संगठन, समाजवादी और विश्वविद्यालय। यहां, वैध लोकतांत्रिक असंतुष्टों को भी आतंकवादी सहयोगी कहा जाता है। जबकि फिल्म में यूपी-डॉन अतीक अहमद को पाकिस्तानी आतंकी नेटवर्क की धुरी के रूप में दिखाया गया है और दाऊद इब्राहिम को यह कहते हुए दिखाया गया है कि जब से चायवाला आया है तब से “हमारे लोगों” में डर है, लेकिन यह उल्लेख नहीं किया जा सकता है कि बृज भूषण शरण सिंह, जिन पर एक बार दाऊद-गिरोह के आतंकवादियों को शरण देने के लिए आतंकवादी कानूनों के तहत आरोप लगाया गया था, 5 बार सत्ताधारी पार्टी के सांसद थे (2024 तक)।
हिंसा यहां राष्ट्रवादी न्याय की अनिवार्य शर्त बन जाती है। यदि 1970 के दशक के हिंदी सिनेमा का “एंग्री यंग मैन” एक विद्रोही नायक है जो गरीबी और असमानता के खिलाफ और गरीबों के पक्ष में दृढ़ता से खड़ा है, तो वर्तमान का एंग्री यंग मैन प्रतिष्ठान का नायक है, खासकर पॉपकॉर्न खाने वाले वर्गों का। वे परोक्ष रूप से उनके द्वारा दिए गए हिंसक राष्ट्रवादी न्याय का आनंद लेते हैं, जिसमें एक आतंकवादी को मजबूर करना शामिल है जो हिंदुओं को कायर कहता है “भारत माता की जय” जैसे ही वह मारा गया।
फिल्म सिर्फ भयानक हिंसा का चित्रण नहीं करती; यह स्पंदित संगीत के साथ शानदार मनोरंजन के रूप में आनंदित होता है, एक ऐसा संगीत जो उदारतापूर्वक अंग्रेजी हिप-हॉप का उपयोग करता है। हिंसा मानती है, जिसे सांस्कृतिक आलोचक हेनरी गिरौक्स कहते हैं, “एक ग्लैमरस और फासीवादी बढ़त।” दर्शकों की टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि फिल्म के सबसे ज्यादा आनंदित हिस्सों में से एक जसकीरत द्वारा अपने परिवार के हत्यारों की क्रूर हत्याएं थीं, यह दर्शाता है कि जब पुलिस मुठभेड़ हत्याओं की व्यापक वैधता होती है तो फिल्में कैसे सतर्क न्याय के आसपास सामान्य ज्ञान का निर्माण करती हैं।
अवर्णनीय हिंसा
जिस तरह राष्ट्रवाद के एक न्यूनीकरणवादी रूप का आह्वान किया गया है, उसी तरह फिल्म बताती है कि वास्तविकता में हिंसा के केवल एक निश्चित रूप से ही नागरिकों में गुस्सा पैदा होना चाहिए: आतंकवादी हिंसा। जैसा कि निर्देशक राजामौली ने माधवन की भूमिका पर टिप्पणी करते हुए कहा: “आपने एक राष्ट्र की असहायता और हताशा को बहुत अच्छी तरह से निभाया है।” रोज़मर्रा की हिंसा के अन्य सभी रूप (संरचनात्मक हिंसा सहित), विशाल असमानताएं (ब्रिटिश राज के अंतिम वर्ष की तुलना में अब शीर्ष 1% भारतीय अधिक आय अर्जित करते हैं), वायु प्रदूषण के कारण सालाना लाखों लोगों की जान चली जाती है, स्वास्थ्य देखभाल की कमी के कारण सीओवीआईडी -19 महामारी के तहत हजारों लोग मारे गए, जो लोग धर्म के नाम पर मारे गए, जो बच्चे दूषित कफ सिरप का सेवन करके मर गए, और इसी तरह नई राष्ट्रवादी सिनेमाई कल्पना में अपरिहार्य हिंसा बन गए हैं।
दार्शनिक हन्ना अरेंड्ट ने तर्क दिया था कि अधिनायकवाद की जड़ें विचारहीनता और आलोचनात्मक सोच की कमी में निहित हैं। भारत, 1.5 अरब लोगों का देश, मानवीय कहानियों के खजाने से भरा हुआ है। अभी तक, धुरंधर का नया भारत हमारी कल्पना को एकरंगा बनाने को कहता है। इसकी सुनामी सफलता भारतीय मानस के दुर्भाग्यपूर्ण समापन का संकेत देती है।
प्रकाशित – 24 मार्च, 2026 10:54 पूर्वाह्न IST