एक उम्र-पुरानी परंपरा के एक दुर्लभ प्रदर्शन में, हिमाचल प्रदेश के शिलाई गांव में हटी जनजाति के दो भाइयों ने एक ही महिला से एक बहुआयामी समारोह में शादी की, जिसने सैकड़ों दर्शकों को आकर्षित किया। सिरमौर जिले के ट्रांस-गिरि क्षेत्र में आयोजित शादी ने जनजाति की प्रथागत प्रथाओं का पालन किया और तीन दिनों तक चली, 12 जुलाई से शुरू हुई।

दुल्हन, सुनीता चौहान, और उनके पति, प्रदीप और कपिल नेगी ने कहा कि यह निर्णय स्वेच्छा से और बिना किसी जबरदस्ती के किया गया था। हटी समुदाय की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाते हुए, स्थानीय लोक गीतों और पारंपरिक नृत्य की विशेषता वाले समारोह जीवंत थे। असामान्य शादी के वीडियो सोशल मीडिया पर वायरल हो गए हैं, कुछ हिमालयी आदिवासी समुदायों में बहुपत्नी के निरंतर अभ्यास पर व्यापक ध्यान आकर्षित करते हैं।

हिमाचल प्रदेश के राजस्व कानून इस परंपरा को पहचानते हैं और इसे “जोड़ीदारा” नाम देते हैं। ट्रांस-गिरि के बदाना गांव में, पिछले छह वर्षों में इस तरह के पांच विवाह हुए हैं।

हमारी परंपरा पर गर्व है

मूल रूप से कुनहात गांव की सुनीता ने कहा कि वह हटी जनजाति की बहुपत्नी की परंपरा के बारे में पूरी तरह से जानते थे और शादी में और बिना किसी दबाव के शादी में प्रवेश किया। उन्होंने उन तीनों द्वारा गठित किए गए अनूठे बंधन के लिए सम्मान व्यक्त किया।

शिलाई गांव के निवासी प्रदीप, एक सरकारी विभाग में कार्यरत हैं, जबकि उनके छोटे भाई कपिल वर्तमान में विदेश में काम कर रहे हैं।

प्रदीप ने कहा, “हमने सार्वजनिक रूप से परंपरा का पालन किया क्योंकि हमें इस पर गर्व है, और यह एक संयुक्त निर्णय था।”

कपिल ने कहा कि वह विदेश में रह सकते हैं, लेकिन इस शादी के माध्यम से, “हम एक संयुक्त परिवार के रूप में अपनी पत्नी के लिए समर्थन, स्थिरता और प्यार सुनिश्चित कर रहे हैं”।

“हम हमेशा पारदर्शिता में विश्वास करते हैं,” उन्होंने कहा।

हिमाचल प्रदेश में बहुपत्नी परंपरा का पालन क्यों किया जाता है?

बहुपत्नी विवाह का एक रूप है जिसमें एक महिला के साथ दो या अधिक पति होते हैं। यह शब्द ग्रीक शब्द “पॉली” से उत्पन्न होता है, जिसका अर्थ है कई, और “एनर”, जिसका अर्थ है मनुष्य। यह प्रथा ऐतिहासिक रूप से कुछ संस्कृतियों और क्षेत्रों में देखी गई है, जिसमें तिब्बत, नेपाल और भारत के कुछ हिस्सों सहित, विशेष रूप से हिमाचल प्रदेश और उत्तराखंड में कुछ समुदायों में शामिल हैं।

हिमाचल प्रदेश-यूटाखंड सीमा के साथ रहने वाले एक करीबी आदिवासी समूह हटी समुदाय को आधिकारिक तौर पर तीन साल पहले अनुसूचित जनजाति (एसटी) का दर्जा दिया गया था। ऐतिहासिक रूप से, बहुपत्नी, जहां एक महिला कई पतियों से शादी करती है, अक्सर भाइयों, हैटी के बीच एक आम बात थी। हालांकि, महिलाओं के बीच बढ़ती साक्षरता और क्षेत्र के आर्थिक विकास के साथ, इस तरह के विवाह की आवृत्ति में काफी गिरावट आई है।

इस तरह के विवाह को एक गुप्त तरीके से माना जा रहा है और समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है, लेकिन उदाहरण कम हैं, गाँव में बुजुर्गों ने कहा।

समाजशास्त्रियों और सांस्कृतिक विशेषज्ञों के अनुसार, अभ्यास पारंपरिक रूप से पैतृक भूमि के विभाजन को रोकने की इच्छा में निहित था, यह सुनिश्चित करते हुए कि पारिवारिक संपत्ति बरकरार रही। सामाजिक परिवर्तनों के बावजूद, महिलाओं के विरासत के अधिकारों का मुद्दा इन समुदायों में एक महत्वपूर्ण चिंता का विषय है।

हटी समुदाय के लगभग तीन लाख लोग हैं जो सिरमौर जिले के ट्रांस गिरी क्षेत्र में लगभग 450 गांवों में रहते हैं और बहुपत्नी अभी भी कुछ गांवों में एक अभ्यास परंपरा है।

यह उत्तराखंड के आदिवासी क्षेत्र और हिमाचल प्रदेश के आदिवासी जिले, जौनसर बाबर में भी प्रचलित था।

एक परिवार की कृषि को बचाने के लिए परंपरा का आविष्कार किया गया था

हटी समुदाय के प्रमुख निकाय, केंद्र हत्ती समिति के महासचिव कुंदन सिंह शास्त्री ने कहा कि इस परंपरा का आविष्कार हजारों साल पहले एक परिवार की कृषि भूमि को आगे के विभाजन से बचाने के लिए किया गया था। उन्होंने कहा, “एक और कारण एक दुल्हन के साथ अलग -अलग माताओं से पैदा हुए दो या अधिक भाइयों से शादी करके एक संयुक्त परिवार में भाईचारे और आपसी समझ को बढ़ावा देना है।”

तीसरा कारण सुरक्षा की भावना है, “यदि आपके पास एक बड़ा परिवार है, अधिक पुरुष, आप एक आदिवासी समाज में अधिक सुरक्षित हैं”, तो उन्होंने कहा, इसे जोड़ने से दूर-दराज, कठिन, पहाड़ी क्षेत्रों में बिखरी हुई कृषि भूमि के प्रबंधन में भी मदद मिलती है, जिसके लिए देखभाल और खेती के लिए लंबे समय तक एक परिवार की आवश्यकता होती है।

शास्त्री ने आगे कहा कि आदिवासी परिवारों की इन आवश्यकताओं ने व्यवहार में हजारों वर्षों तक बहुपत्नी प्रणाली को बनाए रखा है, हालांकि ये परंपराएं धीरे -धीरे मर रही हैं।

“जाजदा” के रूप में जानी जाने वाली शादी की इस अनूठी आदिवासी परंपरा में, दुल्हन एक जुलूस में दूल्हे के गाँव में आती है और “सीनज” के रूप में जाना जाने वाला अनुष्ठान दूल्हे के निवास पर किया जाता है।

पंडित ने दूल्हे और दुल्हन पर पवित्र पानी छिड़कने के साथ स्थानीय भाषा में मंत्रों का मंत्र दिया, और उन्हें अंत में गुड़ की पेशकश की, आशीर्वाद के साथ कि उनका कुल देवता अपने विवाहित जीवन में मिठास ला सकता है।

(पीटीआई इनपुट के साथ)

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