व्हेन गॉड्स वॉक एट डॉन: उत्तरी केरल में थेय्यम का अनुभव करने के लिए एक यात्री की मार्गदर्शिका

सूर्योदय से एक घंटा पहले विनू पेरुवन्नन अंततः भगवान की भूमिका निभाने के लिए तैयार हैं।

लाल और काले रंग के कपड़े पहने, जंगली जेरेनियम फूलों से सजी भारी टोपी पहने हुए, उसका धड़ राख से ढका हुआ है, वह एक दर्पण रखता है। एक क्रूर थिया योद्धा से देवता बने काठिवनूर वीरन थेय्यम में उनका परिवर्तन पूरा हो गया है।

यह दृश्य अकेले ही तिरुवनंतपुरम से कन्नूर तक की मेरी 488 किलोमीटर की यात्रा को, शहर के केंद्र से 40 किलोमीटर की बस यात्रा के बाद, कव्वायी में श्री काठिवनूर वीरन मंदिर में मेरी पहली थेय्यम का अनुभव करने लायक बनाता है। कलियट्ट महोलसवम, एक भव्य, बहु-दिवसीय, अक्सर त्रिवार्षिक अनुष्ठानिक थेय्यम उत्सव का अंतिम चरण चल रहा है और सौभाग्य से मैं अपने लिए सीट ढूंढने के लिए काफी पहले वहां पहुंच गया हूं।

थलिकारन थरवडु के सहायकों को माना जाता है अवकाशकाल (वारिस) मंदिर के, कमरे के बाहर ताड़ के पत्ते की मशालें जलाते हुए। चेंडा की थाप के बीच, कलाकार अपनी वीरता, शोक और विद्रोह की कहानी का प्रदर्शन करने की तैयारी करते हुए, खतरनाक गति से मैदान में पीछे की ओर बढ़ता है। दो सहायकों द्वारा गाए गए काठिवनूर वीरन के इतिहास, जो पूरी रात मैदान में गूंजते थे, अब ढोल की तेज थापों द्वारा प्रतिस्थापित कर दिए गए हैं।

काठिवनूर वीरन केरल के 456 थेय्यकोलम (थेय्यम के प्रकार) में से एक है, प्रत्येक स्थानीय मिथक में उलझा हुआ है। उत्तरी केरल के थेय्यम मलयालम महीने थुलम (मध्य अक्टूबर) और एडवप्पथी (मध्य जून) के 10वें दिन के बीच हैं। 2010 से थेय्यम पर्यटन में विशेषज्ञ टूर गाइड संतोष वेंगारा कहते हैं, ”उत्तरी केरल में एक सीज़न में 1,000 से अधिक थेय्यम उत्सव होते हैं।” वे हर साल अधिक से अधिक पर्यटकों को आकर्षित करते हैं।

इनमें से प्रत्येक थेय्यम प्रदर्शन में ऐसे अनुष्ठान शामिल होते हैं जो स्थानीय विद्या का जश्न मनाते हैं – उपवास से लेकर कलाकार के अपने “मानव स्व” में लौटने तक, तैयारी और प्रस्तुति में भिन्नता होती है। यद्यपि कला का रूप जाति व्यवस्था में निहित है, यह पदानुक्रम में एक अस्थायी उलटफेर लाता है, जिसमें ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर रहने वाले समुदायों के कलाकार, जिनमें वन्नन, मलायन, वेलन, माविलन, पनान, पुलाया और अंजुट्टन शामिल हैं, देवताओं की भूमिका निभाते हैं। थेय्यम-प्रदर्शन करने वाले परिवारों के बच्चे सात साल की उम्र से ही तैयारी शुरू कर देते हैं और प्रमुख थेय्यम खेलने की ओर अग्रसर हो जाते हैं।

तस्वीरों में: केरल में थेय्यम का अनुभव

थेय्यम का प्रदर्शन केवल उन पुरुषों द्वारा किया जाता है जो देवताओं का रूप धारण करते हैं, सिर पर रंग-बिरंगे पंख लगाते हैं और चेहरों को चमकीले रंगों से रंगते हैं।

वे चेंडा की तेज़ थाप और झांझ की आवाज़ पर मंदिरों के चारों ओर नृत्य करते हैं और भक्तों को आशीर्वाद देते हैं।

पवित्र अनुष्ठान में आग पर चलना भी शामिल है।

थेय्यम प्रदर्शन एक वार्षिक अनुष्ठान है। विस्तृत क्रिमसन गियर में कलाकार कलारीपयट्टु की गतिविधियों और नाटकीय अनुष्ठानों का मिश्रण करते हैं।

थेय्यम एक अनुष्ठानिक कला है, यात्रियों से स्थानीय रीति-रिवाजों और परंपराओं का सम्मान करने की अपेक्षा की जाती है, जिसमें अब फोटोग्राफी पर प्रतिबंध भी शामिल है।

इनमें से प्रत्येक थेय्यम प्रदर्शन में ऐसे संस्कार शामिल होते हैं जो स्थानीय विद्या का जश्न मनाते हैं। यद्यपि कला का रूप जाति व्यवस्था में निहित है, यह ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर रहने वाले समुदायों के कलाकारों के साथ, पदानुक्रम में अस्थायी उलटफेर लाता है।

कला का रूप भौतिक और आध्यात्मिक को एक साथ जोड़ता है, मनुष्य और भगवान को एकजुट करता है, जो एक जबरदस्त बहु-संवेदी अनुभव में खेला जाता है।

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विणु, एक प्रसिद्ध कलाकार, वन्नन जाति का सदस्य है। उन्हें काठिवनूर वीरन, कंदानार केलन, थोट्टुमकारा भगवती और नेदुबलियान थेयम्स के रूप में उनके प्रदर्शन के लिए जाना जाता है। जैसे ही उसका परिवर्तन शुरू होता है, वह चेंदा बजाने वाले छह कलाकारों से घिरा होता है, और एक पूरा गाँव उसके योद्धा अभिनय की प्रतीक्षा कर रहा होता है।

काठिवनूर वीरन थेय्यम | फोटो साभार: नैनू ओमन

मंढप्पन की कहानी

थेय्यम अनुष्ठान की शुरुआत होती है थोट्टमएक गाया हुआ गीत जो विद्रोही मंधप्पन के जीवन का वर्णन करता है, जो एक कुशल कलारीपयट्टू योद्धा बन जाता है। वह चेम्मरथी से शादी करता है, जो युद्ध से पहले गुस्से में उसे शाप देती है। हालाँकि वह मुकाबला जीत जाता है, अंततः उसे धोखा दिया जाता है और मार दिया जाता है। वरिष्ठ थेय्यम कलाकार और थलिकारन थारवाडु के सदस्य, बालन पेरुवन्नन ने मुझे कहानी सुनाई, और कहा कि “कहा जाता है कि उनके शरीर को 64 टुकड़ों में काट दिया गया था; दुःख में, चेम्मारथी उनकी चिता में कूद गए। और मृत्यु के माध्यम से, मंधप्पन काठिवनूर वीरन, देवता बन गए।”

थेय्यम को देखने के लिए तैयारी की आवश्यकता होती है – पात्रों और उनकी कहानियों को श्रद्धा के दृष्टिकोण के बजाय मानवीय दृष्टिकोण से समझना। कला का रूप भौतिक और आध्यात्मिक को एक साथ जोड़ता है, मनुष्य और भगवान को एकजुट करता है, जो एक जबरदस्त बहु-संवेदी अनुभव में खेला जाता है।

अगले थोट्टमअनुष्ठान कहा जाता है वेल्लट्टम और पयाट्टू घटित होता है, जो सभी थेय्यमों के लिए मौजूद नहीं हो सकता है। यह चरण देवता की युवावस्था का प्रतिनिधित्व करता है।

पयट्टु के दौरान काठिवनूर वीरन | फोटो साभार: नैनू ओमन

काठिवनूर वीरन थेय्यम काठिवनूर वीरन थेय्यम वेल्लट्टम के बाद एक भक्त को आशीर्वाद देते हुए | फोटो साभार: नैनू ओमन

गुरुक्कल थेय्यम

गुरुक्कल थेय्यम वेलट्टम के दौरान एक भक्त को आशीर्वाद देते हुए | फोटो साभार: नैनू ओमन

काठिवनूर वीरन के अंत के बाद पयाट्टूएक और थेय्यम अखाड़े में प्रवेश करता है – गुरुक्कल थेय्यम।

मुखमेझुथु के दौरान गुरुक्कल थेय्यम | फोटो साभार: नैनू ओमन

अंगारों के बीच गुरुक्कल थेय्यम | फोटो साभार: नैनू ओमन

माना जाता है कि गुरुक्कल थेय्यम एक कुशल तांत्रिक मंत्री, कुन्हिरमन की आत्मा है, जिसे कुडाली के एक वीर्यकोलथ राजा की बीमारी का इलाज करने के लिए बुलाया गया था। किंवदंती कहती है कि कुन्हीरामन गुरुक्कल को राजा ने उसे बचाने के लिए पुरस्कृत किया था और दो अंगरक्षकों के साथ घर भेजा था, जिन्होंने ईर्ष्या से उसकी हत्या कर दी थी। बालन कहते हैं, ”ऐसा कहा जाता है कि गुरुक्कल की किताबें राजा के पास वापस चली गईं और उन्हें बताया कि क्या हुआ था।”

गुरुक्कल थेय्यम अपने अंतिम चरण में | फोटो साभार: नैनू ओमन

कलियाट्टम, चरमोत्कर्ष

समय रात के 1 बजकर कुछ मिनट हैं। “जब तक संभव हो सके पहले सो जाओ Kaliyattam (मुख्य प्रदर्शन),” बालन कहते हैं, मुझे याद दिलाते हुए कि काठिवनूर वीरन जल्द ही प्रदर्शन क्षेत्र में प्रवेश करेंगे। मैंने मंदिर के फर्श पर सोने का फैसला किया है, कुछ भी न चूकने का संकल्प लिया है, केवल कुछ अन्य लोगों के बगल में जागने के लिए – उनमें से कुछ को मैं पिछली शाम के चेंडा खिलाड़ियों और सहायकों के रूप में पहचानता हूं।

वहाँ सन्नाटा है क्योंकि विनु अपने दौरान एक ढके हुए ड्रेसिंग रूम के अंदर योद्धा से भगवान में बदल जाता है मुखाथेझुट्टु (मेकअप और परिवर्तन). ऐसा चार से छह घंटे तक होता है.

कलियाट्टम के दौरान काठिवनूर वीरन थेय्यम | फोटो साभार: नैनू ओमन

कलियाट्टम या प्रदर्शन के समापन के दौरान, कलाकार का भगवान में परिवर्तन पूर्ण माना जाता है।

काठिवनूर वीरन थेय्यम कलियाट्टम के दौरान भक्त | फोटो साभार: नैनू ओमन

इसके साथ ही, एक अचंभित करने वाले दृश्य में, भक्त भगवान को प्रसाद के रूप में मशालों में अधिक तेल डालने के लिए दीपक की ओर बढ़ते हैं। ताजी जलाई गई आग और भी भड़क जाती है, पुरुष और महिलाएं (यहां तक ​​कि बच्चों को लेकर भी) भक्ति के संकेत के रूप में आग की ओर चल पड़ते हैं। माता-पिता अपने शिशुओं को एक हाथ पर उठाकर चिता तक ले जाते हैं।

कलियाट्टम के दौरान काठिवनूर वीरन थेय्यम | फोटो साभार: नैनू ओमन

अपने हाथ में तलवार और ढाल के साथ, काठिवनूर वीरन कव्वई में सूरज उगने तक भड़कती आग के चारों ओर नृत्य करता है। जैसे ही थेय्यम नरम हो जाते हैं और अपने भक्तों को आशीर्वाद देते हैं, आक्रामक गतिविधियां कम हो जाती हैं।

अनुष्ठान की लय धीमी हो जाती है, लेकिन लंबे समय तक नहीं। बलि के लिए दो मुर्गों को थेय्यम में लाया जाता है। वह उनकी गर्दनें तोड़ देता है – आँगन में सन्नाटा छा जाता है।

काठिवनूर वीरन थेय्यम को आखिरी बार उनकी जीवन कहानी सुनाई जा रही है | फोटो साभार: नैनू ओमन

एक अनुष्ठानिक प्रदर्शन

बलिदान के बाद, काठिवनूर वीरन एक लकड़ी के स्टूल पर खड़े होकर अभिषेक का सामना करते हैं। और आखिरी बार उसे उसके प्यार, बहादुरी, दिल टूटने और धोखे की कहानी सुनाई जाती है। पिछली रात के केवल कुछ सहायक, जिनमें बालन भी शामिल है, आंगन में बचे हैं, जो अखाड़े से राख साफ कर रहे हैं। “आगंतुक अक्सर पूरे त्योहारों के दौरान नहीं रुकते, जैसे अनुष्ठानों से चूक जाते हैं वेल्लट्टम और मुख्य प्रदर्शन से पहले और बाद में अन्य अनुष्ठान, उनमें से बहुतों के लिए यह केवल दृश्य को कैप्चर करने के बारे में है, ”संतोष कहते हैं।

जैसे-जैसे संस्कार आगे बढ़ता है, कलाकार जल्द ही अपने मानवीय स्वरूप में लौट आएगा, जब तक कि उसका अगला दिव्य आह्वान न हो जाए। बालन कहते हैं, “हमारे लिए, अभिनय के दौरान हुई किसी भी गलती के लिए भगवान से माफी मांगने के साथ प्रदर्शन समाप्त होता है।” वह बताते हैं कि ये “देवता” ऑफ-सीज़न के दौरान बढ़ईगीरी, पेंटिंग और छतरी की मरम्मत जैसे व्यवसायों में काम करते हैं। अगले प्रदर्शन के लिए हेडगियर और अन्य सामान एक ऑटो में लोड करते हुए, वह कहते हैं, “दिन के अंत में हम इंसान हैं।”