ट्रांसजेंडर लोगों के “स्व-कथित लिंग पहचान” के अधिकार को वापस लेने और “ट्रांसजेंडर व्यक्ति” को फिर से परिभाषित करने के लिए केंद्र सरकार के प्रस्तावित कानून ने नई दिल्ली, पुणे, हैदराबाद और कोलकाता जैसे शहरों में ट्रांसजेंडर समुदाय के भीतर छात्रों के विरोध प्रदर्शन और सार्वजनिक बैठकों का नेतृत्व किया है, जिसमें सरकार से विधेयक को वापस लेने और स्व-कथित लिंग पहचान के अधिकार की रक्षा करने की मांग की गई है।
यह तब हुआ है जब गुवाहाटी, चेन्नई, वाराणसी, बेंगलुरु जैसे शहरों में नागरिक समाज समूहों, वकीलों, डॉक्टरों, कार्यकर्ताओं और अन्य पेशेवरों के स्वतःस्फूर्त गठबंधन बने हैं और कई अन्य लोग सांसदों को लिखने के लिए अभियान की योजना बना रहे हैं, जागरूकता और समर्थन समूह की बैठकें आयोजित कर रहे हैं, और प्रस्तावित कानून के प्रति अपना विरोध दर्ज कराने की रणनीति बना रहे हैं। विधेयक को वापस लेने की मांग करते हुए एक सार्वजनिक याचिका भी ऑनलाइन शुरू की गई है, जिस पर सोमवार शाम तक 13,000 से अधिक हस्ताक्षर एकत्र हो चुके हैं।
शुक्रवार को सामाजिक न्याय मंत्री वीरेंद्र कुमार ने ट्रांसजेंडर व्यक्ति (अधिकारों का संरक्षण) संशोधन विधेयक, 2026 पेश किया, जिसमें 2019 में अधिनियमित कानून में व्यापक संशोधन का प्रस्ताव दिया गया है।
नई दिल्ली में भारतीय महिला प्रेस कोर में, ट्रांसजेंडर समुदाय के लोगों, वकीलों, कार्यकर्ताओं और अधिकार-आधारित संगठनों का एक समान गठबंधन एक प्रेस कॉन्फ्रेंस के लिए एक साथ आया, जिसमें संशोधनों को “भेदभावपूर्ण और अन्यायपूर्ण” बताया गया, यह तर्क देते हुए कि सरकार 2014 में मान्यता प्राप्त अधिकार को “वापस छीन” रही है, और यह “लोकतंत्र कैसे काम करता है” नहीं है।
2014 के एनएएलएसए फैसले में, सुप्रीम कोर्ट ने कानून बनाया था कि लिंग की आत्म-पहचान का अधिकार व्यक्तिगत स्वतंत्रता के दायरे में आता है, जो संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत गारंटीकृत मौलिक अधिकार है।
गठबंधन के पैनल में शामिल एक ट्रांसमैन देवांश ने कहा, “लंबी लड़ाई के बाद, 2014 में, सरकार ने हमें मान्यता दी। उस मान्यता के साथ, हम अपने जीवन में आगे बढ़े, बहुत महत्वपूर्ण निर्णय लिए, जैसे कि लिंग-पुष्टि सर्जरी की प्रक्रिया शुरू करना और ट्रांसजेंडर कार्ड बनवाना। हम दुनिया के सामने आ गए कि हम ट्रांसजेंडर हैं। 12 साल और इन सभी महत्वपूर्ण निर्णयों के बाद, आप हमें पहचानना बंद कर देते हैं। अब हम कहां जाएं?”
पीएम को खुला पत्र
कर्नाटक में, ट्रांसजेंडर समुदाय के लोग बेंगलुरु में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस के लिए कर्नाटक राज्य लिंग और कामुकता अल्पसंख्यक गठबंधन के बैनर तले एक साथ आए। इस गठबंधन ने सोमवार को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी को एक खुला पत्र भी जारी किया, जिसमें कहा गया, “इस संशोधन के पारित होने से उन हजारों-लाखों व्यक्तियों के अधिकार खतरे में पड़ जाएंगे जिन्हें वर्तमान में ट्रांसजेंडर के रूप में मान्यता प्राप्त है।” उन्होंने कहा कि प्रस्तावित कानून ट्रांस लोगों के अधिकारों का विस्तार करने के बजाय उन्हें “संकुचित” करता है।
चेन्नई स्थित एक समुदाय नेता ग्रेस बानू ने कहा कि प्रस्तावित संशोधनों पर समुदाय के विरोध को दर्ज करने के लिए मंगलवार को चेन्नई प्रेस क्लब में एक संवाददाता सम्मेलन आयोजित किया जा रहा था, जबकि वाराणसी जैसे शहरों में समुदाय के नेताओं ने कहा कि उनके शहरों में भी इसी तरह की रणनीतियों की योजना बनाई जा रही थी। गुवाहाटी में ट्रांसजेंडर कार्यकर्ताओं ने भी कहा कि वे वर्तमान में समुदाय के भीतर इस प्रस्तावित कानून के खिलाफ संगठित होने के तरीके पर चर्चा कर रहे हैं। कर्नाटक गठबंधन के अक्कई पद्मशाली ने कहा, “हम इन प्रस्तावित संशोधनों के खिलाफ बेंगलुरु में विरोध प्रदर्शन और सार्वजनिक बैठकें भी आयोजित कर रहे हैं।”
शनिवार को, मुंबई क्वीर प्राइड ने प्रस्तावित संशोधनों का विरोध करते हुए एक बयान जारी किया, जिसमें सरकार के दृष्टिकोण में बदलाव को “प्रतिगामी कदम बताया गया जो स्थापित संवैधानिक सुरक्षा को कमजोर करता है और समावेशी नागरिकता की दिशा में हुई प्रगति को उलट देता है”। सप्ताहांत के दौरान सामने आए नागरिक समाज, मानवाधिकार कार्यकर्ताओं, वकीलों और अन्य पेशेवरों के एक अन्य गठबंधन “रिजेक्ट ट्रांस बिल 2026” ने भी विधेयक की निंदा करते हुए एक सामूहिक बयान दिया।
इस बीच, नई दिल्ली में संशोधन विधेयक के खिलाफ स्टूडेंट्स फेडरेशन ऑफ इंडिया के नेतृत्व में एक विरोध प्रदर्शन ने भी श्री वीरेंद्र कुमार को एक ज्ञापन सौंपा, जिसमें विधेयक को वापस लेने की मांग की गई।
दिल्ली प्रेसवार्ता में, एक ट्रांसवुमन और समलैंगिक कार्यकर्ता कृषाणु ने ट्रांसजेंडर लोगों के खिलाफ अपराधों पर उस धारा के बारे में बात की, जिसमें बच्चों को “बाह्य रूप से एक ट्रांसजेंडर पहचान पेश करने के लिए मजबूर करना” अपराध माना गया है। उन्होंने बताया कि ऐसे शब्दों से यह आभास होता है कि एक ट्रांसजेंडर वयस्क या बच्चा अपने लिंग को व्यक्त करते समय सहमति का प्रयोग नहीं कर रहा है। उन्होंने कहा, “यह तब किसी को भी अपराधी बना देता है जो उन्हें परिवर्तन, या पहचान, या अभिव्यक्ति में मदद कर रहा है।” उन्होंने कहा कि संशोधन विधेयक “ट्रांसजेंडर और इंटरसेक्स निकायों को एक में मिलाकर उनके विचारों को गलत तरीके से पेश करता है।”
पैनलिस्टों ने यह भी बताया कि कैसे संशोधन से पता चलता है कि ट्रांसजेंडर माने जाने के लिए उन्हें घरानों और समुदायों का हिस्सा होना होगा, जिसमें “सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान” की मान्यता का जिक्र किया गया है। हिजड़ा, किन्नर, अरावनी, जोगता और हिजड़ा” प्रस्तावित परिभाषा में. एक ट्रांसवुमन रितु ने कहा, “मुझे ट्रांस होने के लिए किसी घराने या समुदाय का हिस्सा बनने की ज़रूरत नहीं है। ये संरचनाएं इसलिए बनाई गईं क्योंकि समाज के पास हमारे लिए कोई अन्य जगह नहीं थी।”
इस पर विस्तार से बताते हुए, एक ट्रांसवुमन और वकील, राघवी ने कहा, “अनिवार्य रूप से, आप कह रहे हैं कि ट्रांस व्यक्ति उस सीमा के भीतर रहते हैं, और उससे आगे नहीं जाते हैं।” पैनलिस्टों ने तर्क दिया कि घरानों की अपनी चुनौतियाँ हैं, और ये समुदाय आम तौर पर ट्रांसमहिलाओं से जुड़े होते हैं, जो आगे चलकर ट्रांसमेन को अदृश्य कर देते हैं।
दर्शकों में शामिल एक मुस्लिम ट्रांसवुमन फ़िज़ा सुल्ताना ने साझा किया कि कुछ ट्रांसजेंडर व्यक्तियों ने मुस्लिम और दलित ट्रांस लोगों के लिए इस संशोधन के मुद्दों को संबोधित करने के लिए एक संगठन शुरू किया है। “यहां उल्लिखित बहुत सी पहचानें सवर्ण हिंदू संस्कृतियों से हैं। अन्य सामाजिक-भाषाई श्रेणियां भी मौजूद हैं।”
प्रकाशित – मार्च 17, 2026 01:16 पूर्वाह्न IST