बेंगलुरु में कार्यकर्ताओं ने ट्रांसजेंडर व्यक्ति (अधिकारों का संरक्षण) संशोधन विधेयक के खिलाफ मोमबत्ती की रोशनी में विरोध प्रदर्शन किया। फ़ाइल | फोटो साभार: द हिंदू
केंद्रीय कानून मंत्रालय ने सोमवार (30 मार्च, 2026) को एक गजट अधिसूचना में कहा कि राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू ने ट्रांसजेंडर व्यक्ति (अधिकारों का संरक्षण) संशोधन विधेयक को अपनी सहमति दे दी है।
लोकसभा द्वारा कानून को मंजूरी दिए जाने के एक दिन बाद बुधवार (25 मार्च, 2026) को राज्यसभा ने विधेयक पारित कर दिया। विपक्ष ने मांग की थी कि विधेयक को आगे की जांच के लिए सदन की चयन समिति को भेजा जाना चाहिए, क्योंकि इसमें ऐसे प्रावधान हैं जो तीसरे लिंग के लोगों की गरिमा पर प्रभाव डालेंगे।
केंद्रीय सामाजिक न्याय एवं अधिकारिता मंत्री वीरेंद्र कुमार ने विधेयक पर विपक्ष के आरोपों पर पलटवार करते हुए कहा था कि यह समाज के सभी वर्गों को एक साथ लेकर चलने का प्रयास है. उन्होंने कहा था कि विधेयक केवल उन लोगों को सुरक्षा सुनिश्चित करेगा जो जैविक मुद्दों के कारण भेदभाव का सामना करते हैं और कहा कि ट्रांसजेंडर लोगों को कानूनी मान्यता और सुरक्षा मिलती रहेगी।
सरकार ने कहा था कि ट्रांसजेंडर व्यक्तियों की “मौजूदा अस्पष्ट परिभाषा” ने “वास्तविक उत्पीड़ित व्यक्तियों की पहचान करना असंभव बना दिया है, जिन तक अधिनियम के लाभ पहुंचाने का इरादा है”। इसमें कहा गया है कि कानून का उद्देश्य कभी भी “विभिन्न लिंग पहचान, स्वयं-कथित लिंग/लिंग पहचान या लिंग तरलता वाले प्रत्येक वर्ग के व्यक्तियों की रक्षा करना” नहीं था और “केवल उन लोगों की रक्षा करना था और है जो जैविक कारणों से गंभीर सामाजिक बहिष्कार का सामना करते हैं, उनकी कोई गलती नहीं है और उनकी अपनी कोई पसंद नहीं है।”
2019 अधिनियम के तहत, एक ट्रांसजेंडर व्यक्ति वह है “जिसका लिंग जन्म के समय उस व्यक्ति को दिए गए लिंग से मेल नहीं खाता है और इसमें ट्रांस-पुरुष या ट्रांस-महिला शामिल है (चाहे ऐसे व्यक्ति ने सेक्स रिअसाइनमेंट सर्जरी या हार्मोन थेरेपी या लेजर थेरेपी या ऐसी अन्य थेरेपी ली हो या नहीं), इंटरसेक्स विविधता वाला व्यक्ति, लिंगभेदी और किन्नर, हिजड़ा, अरावनी और जोगटा जैसी सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान रखने वाला व्यक्ति।”
प्रस्तावित परिभाषा में कहा गया है कि ट्रांसजेंडर व्यक्ति “किन्नर, हिजड़ा, अरावनी, और जोगटा, या किन्नर जैसी सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान रखने वाले” लोग हैं, इंटरसेक्स भिन्नता वाले लोग, और वे लोग जिनके “प्राथमिक यौन विशेषताओं, बाह्य जननांग, गुणसूत्र पैटर्न, गोनाडल विकास, अंतर्जात हार्मोन उत्पादन या प्रतिक्रिया या ऐसी अन्य चिकित्सा स्थितियों” में “पुरुष या महिला विकास” की तुलना में “जन्मजात विविधताएं” हैं।
इसमें आगे कहा गया है कि कोई भी व्यक्ति या बच्चा जिसे “विकृति, नपुंसकता, बधियाकरण, विच्छेदन, या किसी शल्य चिकित्सा, रासायनिक, या हार्मोनल प्रक्रिया या अन्यथा द्वारा एक ट्रांसजेंडर पहचान मानने, अपनाने या बाहरी रूप से प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया गया था” को भी इस परिभाषा में शामिल किया जाएगा। हालाँकि, इसमें यह भी कहा गया है कि इस परिभाषा में “अलग-अलग यौन रुझान और स्वयं-कथित यौन पहचान वाले व्यक्ति” शामिल नहीं होंगे।
कार्यकर्ताओं ने कहा कि समुदाय ने यह सुनिश्चित करने के लिए संघर्ष किया कि 2019 में अधिनियम का मसौदा तैयार होने पर आत्म-पहचान के अधिकार को कानून में संहिताबद्ध किया जाए।
राज्यसभा द्वारा विधेयक पारित करने के एक दिन बाद, लगभग 140 वकीलों और नारीवादियों ने सुश्री मुर्मू को पत्र लिखकर आग्रह किया कि वे विधेयक को मंजूरी न दें, इसके प्रावधानों में “संवैधानिक उल्लंघन” और इसे पारित करने के तरीके में “प्रक्रियात्मक कमजोरियों” की ओर इशारा किया। यह पत्र ऑल-इंडिया फेमिनिस्ट अलायंस (ALIFA), जो जमीनी स्तर के संगठनों का एक अखिल भारतीय समूह है, ने वकीलों और कानूनी पेशेवरों के एक मंच, नेशनल अलायंस फॉर जस्टिस, अकाउंटेबिलिटी एंड राइट्स (NAJAR) के साथ मिलकर लिखा था।
प्रकाशित – मार्च 31, 2026 02:28 पूर्वाह्न IST